萊沃那繼續說著話，回到他最喜歡的題目，說靜思默想的生活多麼可愛；在這個毫無危險的陣地上，他又滔滔不竭了。用著單調的快樂得發抖的聲音，他說皈依上帝的生活是多麼幸福，可以遠離世界，遠離吵鬧（他說到這裡口氣非常惱恨，他差不多和克利斯朵夫一樣的厭惡吵鬧），遠離強暴，遠離譏諷，遠離那些零星的小災難，每天守著信仰那個又溫暖又安全的窩，對遙遠的不相干的世界上的苦難，只消心平氣和的取著靜觀的態度。克利斯朵夫一邊聽著一邊意味到這種信仰的自私自利。萊沃那也覺得他在猜疑，便急急的解釋。靜思默想的生活並非懶散的生活！相反，那是以祈禱來代替行動的生活；世界上要沒有祈禱，還成什麼世界！我們用祈禱來為人贖罪，代人受過，把自己的功績獻給別人，在上帝面前替人討情。
克利斯朵夫不聲不響的聽著，愈來愈憤慨了。他覺得萊沃那的出世明明是假仁假義。他不至於那麼不公平，把一切有信仰的人都認為假仁假義。他很知道，捨棄人生的行為在一小部分的人是無法生活，是慘痛的絕望，是求死的表示；——而在更少數的一部分人，是一種熱情的出神的境界……（這境界能維持多久是另一問題）……但在大半的人，逃世豈不往往是冷酷無情的計算，並非為了別人的幸福或真理，而只顧著自己的安寧嗎？倘若這種情形被那般真誠的信徒覺察了，豈不要為了自己的理想受到褻瀆而感到痛苦嗎？……
滿心喜悅的萊沃那，此刻正在陳說世界的美與和諧，那是他在神光照耀的雲端里望出來的：底下，一切都是黑暗，欺枉，痛苦；上面，一切變得清楚，光明，整齊；世界有如一座時鐘，什麼都安排得井井有條……
克利斯朵夫只是漫不經意的聽著，心裡想：「他究竟是真有信仰呢，還是自以為有信仰？"可是他自己的信仰，需要信仰的熱烈的意念，並沒因之動搖。那決不是象萊沃那這樣一個傻瓜的庸俗的心靈，貧弱的論證，所能損害的……
城裡已經黑了。他們坐的凳子已經埋在陰影里；天上的星亮了，一層白霧從河上飄起。蟋蟀在墓園的樹底下亂叫。聖·馬丁寺的大鐘開始奏鳴：先是一個最高的音，孤零零的，象一頭哀鳴的鳥向天發問；接著響起第二個音，比前一個低三度，和高音的哀吟合在一起；然後是最低的一個五度音，彷彿是對前兩個音的答覆。三個音融成一起。在鐘樓底下，那竟是一個巨大無比的蜂房裡的合唱。空氣和人的心都為之顫動。克利斯朵夫屏著氣，心裡想：音樂家的音樂，和這個千千萬萬的生靈一起叫吼的音樂的海洋相比，真是多麼可憐；這是野獸，是音響的自由世界，決非由人類的聰明分門別類，貼好標籤，收拾得整整齊齊的世界所能比擬。他在這起無邊無岸的音響中出神了……
等到那氣勢雄偉的喁語靜默了，最後的顫動在空氣中消散完了，克利斯朵夫便驚醒過來，駭然向四下里瞧了瞧……什麼都認不得了。在他周圍，在他心中，一切都變了。上帝沒有了……
失掉信仰和得到信仰一樣，往往只是一種天意，只是電光似的一閃。理智是絕對不相干的；只要極小的一點兒什麼：一句話，一剎那的靜默，一下鐘聲，已經盡夠了。在你散步，夢想，完全不預備有什麼事的時候，突然之間一切都崩潰了：周圍只剩下一片廢墟。你孤獨了，不再有信仰了。
克利斯朵夫驚駭之下，弄不明白那是什麼原因，怎麼會發生的。那真象河水的春汛一樣……
萊沃那依舊在那裡喃喃不已，聲音比蟋蟀的鳴聲更單調。克利斯朵夫聽不見了。天已經全黑。萊沃那不作聲了。克利斯朵夫呆著不動使他非常奇怪，又擔心時間太晚，便提議回去。克利斯朵夫只是不理。萊沃那去拉他的手臂，克利斯朵夫微微一跳，睜著失神的眼睛瞪著萊沃那。
「克利斯朵夫，得回去啦，"萊沃那說。
「見鬼去罷！"克利斯朵夫氣沖沖的回答。
「哎唷，我的天！我什麼地方得罪了你呢，克利斯朵夫？」萊沃那問話的神氣很害怕，他給他嚇呆了。
克利斯朵夫定了定神。
「不錯，你說得對，"他口氣溫和了些，"我不知道說些什麼。見上帝去罷！見上帝去罷！」
他獨自留下，心裡苦悶到極點。
「啊！天哪！天哪！"他喊著，扭著手，熱情衝動的仰望著漆黑的天。"為什麼我沒有信仰了呢？為什麼我不能再有信仰了呢？我心中有了些什麼事呢？……」
他信仰的破滅，跟他剛才與萊沃那的話是毫無關係的：這番談話不能成為他信仰破滅的理由，正如阿瑪利亞的叫囂和她家人的可笑，不能成為他近來道德心動搖的原因。那不過是借端而已。騷動不是從外面，而是從他內心來的。他覺得有些陌生的妖魔在心中蠢動，他不敢對自己的思想細看，不敢正面去瞧一瞧他的病……他的病？難道這是一種病嗎？他只知道有種懨懨無力的感覺，有股醉意，有種痛快的悲愴，把他的心浸透了。他自己作不了主了。他想振作品來，恢複昨天那種堅忍刻苦的精神，可是沒用。一切都一下子崩潰了。他忽然感覺到有個廣大無垠的世界，灼熱的，野蠻的，不可衡量的……超越上帝的世界！……
這不過是一剎那的事。但從此他就失掉了過去生活中的平衡。
於萊家裡的人，克利斯朵夫完全沒注意到的只有那個女孩子洛莎。她長得根本不好看；而自己也絕對談不上俊美的克利斯朵夫，對別人的美貌倒很苛求。他有種青年人的冷酷，把生得丑的女人簡直不當做人，除非她的年齡已經到了不會牽動柔情，只能令人有些嚴肅的，恬靜的，近乎虔敬的感情的階段。並且洛莎雖不是不聰明，可毫無特殊的天賦，而她的喋喋不休還使克利斯朵夫避之唯恐不及。所以他不願意費心去了解她，以為她沒有什麼可了解的，充起量不過是偶爾望她一眼罷了。
可是她比許多年輕的姑娘強得多，至少遠勝他熱戀過的彌娜。她是個老老實實的女孩子，沒有虛榮，不賣弄風情，在克利斯朵夫沒搬來之前，從來沒發覺自己的丑，或者是不把這一點放在心上，因為她周圍的人不把這點放在心上。倘使外祖父或母親嘀嘀咕咕的提到她長得丑，她只是笑笑，並不信以為真，或者認為無關重要；而他們也不比她多操什麼心。多少別的女人，和她一樣或更難看的，還不是照舊有人愛嗎？德國人對體格的缺陷特別能寬容：他們會熟視無睹，甚至能化丑為妍，憑著一相情願的幻想，無論什麼臉都可以和最出名的美女典型出豈不意的拉上關係。於萊老人用不著別人怎麼鼓勵，就會說他外孫女的鼻子象呂杜維齊的於儂雕像上的鼻子。幸而他老是嘰哩咕嚕的脾氣不喜歡說人好話；而全不①在乎鼻子模樣的洛莎，只知道依照習俗把家務做得好好的才值得自己驕傲。人家教她什麼，她就當做福音書一般的接受。難得出門，沒有人給她作比較，她很天真的佩服自己的尊長，完全相信他們的話。天生的喜歡流露真情，不知道猜疑，極容易滿足，她可竭力學著家裡人嘆苦的口吻，把聽到的悲觀論調照式照樣掛在嘴邊。她非常熱心，老是想到別人，設法討人喜歡，替人分憂，迎合人家的心意，需要待人好而不希望回報。她這種好心當然被家裡的人妄用，雖然他們心地不壞，對她也很喜歡；但人們總不免濫用那些聽其擺布的人的好意。大家認為她的殷勤是分內之事，所以並不特別對她滿意；不管她怎麼好，人家總要她更好。而且她手腳不利落，匆忙急迫，動作莽撞象男孩子一樣，又過分的流露感情，常常因之闖禍：不是打破杯子，就是倒翻水瓶，或是把門關得太猛了，使家裡的人對她大為生氣。不斷的挨著罵，她只能躲在一邊哭。但她的眼淚是一下子就完的，隔不多久她照舊笑嘻嘻的，咭咭呱呱的嚷起來，對誰也不記恨。
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①於儂為羅馬神話中朱庇特之妻。希臘及羅馬時代，遺有於儂雕像甚多：呂杜維齊的雕像乃指存於羅馬呂杜維齊別墅（今改稱皮翁龔巴尼博物館）中的於儂像。
克利斯朵夫搬到這裡來，在她生活中是件大事。她時常聽見提到他。克利斯朵夫因為有點小名片，在城裡也是人家談話的資料。於萊一家常常說到他，特別是老約翰·米希爾活著的時候，喜歡對所有的熟人誇他的孫子。洛莎在音樂會中也看見過一兩次年輕的音樂家。一知道他要住到她們屋子裡來，她不禁連連拍手。為了這有失體統的行為受了一頓嚴厲的訓斥，她非常不好意思。但她不覺得有什麼不好的地方。她過著那樣單調的生活，來個新房客當然是種意想不到的消遣。他搬來的前幾天，她等得煩躁死了。她唯恐他不喜歡她們的屋子，便盡量想法要它顯得可愛。搬來那天，她還在壁爐架上供了一小束花，表示歡迎。至於她自己，可絕對不想到裝扮得好看一些；克利斯朵夫一氣之下就斷定她人既長得丑，衣服又穿得難看。她對他的看法可並不如此，雖然也很有理由斷定他難看；因為那天克利斯朵夫又忙又累，衣冠不整，比平時更丑了。但洛莎對誰都不會批評的，認為她的父親，