261
我沒有徹底絕望的意思是說，我很絕望，非常絕望，特別絕望，但不幸的是，絕望也像其他事物一樣，是深不可測的。
262
在嫖妓時聽到妓女們的笑話――妓女的老公給妓女打電話：喂！你是不是又跟嫖客在一起呢？！
這個笑話逗笑了我和在座的所有妓女。
看來，只有真實才是笑話的源泉。
263
《圍城》是老錢鍾書寫的一本愛情小說，當然，對於追求結果無視過程的中國人，愛情的意思當然就是結婚，也就是說，兩人長期廝混，互相看著，以忠誠為口號，以誓不偷情為決心，以兩人間的愛情做為綁票兒到底的借口，以一方不守約做為撕票兒依據，老錢對此的感嘆是：愛情婚姻如圍城，外面的想衝進來，裡面的想衝出去――由於顧及面子，老錢沒有再往下寫，我給為續上一筆：要出去的被緊緊握住，要進來的無縫可鑽――書名改為硬朗果斷的《陰莖戰記》，豈不更好？
我想，即使我這麼說也很難博得地下有知的老錢一笑，因為這不是老錢的趣味。
264
由於與生俱來的尖刻，在這裡，我不得不坦誠地指出，無論中國無知無識的女性如何巧妙偽裝，修飾外表，比如穿上外國裁縫製出的衣裙，再加上學會描眉畫眼兒，只要她們開口說話，我仍然能一針見血地認出，到底誰是我的夢中情人？誰又是喬裝打扮過的無毛無尾小母猿。
當然，儘管無毛無尾小母猿也很可愛，但是，那終究不是人的可愛，因為那種可愛缺乏人的想像力及進取心，沒有這些，就會令姑娘們在低級趣味中自得其樂，對於這種情況，我只能說，好好玩吧，可愛的無毛無尾小母猿們，你們不是我的戀愛對象，你們的秋波淹不死我，你們將會有你們的生活，恕在下今生無法奉陪啦。
那麼，做為異性戀的另一方，中國男性呢？想想看，中國男性是由中國女性生育並教養而成，情況什麼樣我不說你也猜得出來，若是非讓我說，我只能說，他們通常在禽獸與混賬之間搖擺不定，好不容易脫穎而出，一定會變成一個真正的壞蛋。
當然，首當其衝，我也算一個。
265
王朔小說與王小波小說提供了現代中國的愛情榜樣，之所以這麼講，是因為兩人都具有一定程度的風趣，也就是說，他們的愛情故事至少不是呆板的，當然，另一基本優點也應提及，那就是坦率。
當然，這就是目前國內寫得最好的愛情了，事實上我仍不得不指出，兩人僅僅是把大老粗之戀寫得還算清楚而已。
266
目前，中國人的愛情標準十分奇怪，尚停留在分辨真假階段，這其實比史前動物的擇偶標準還要低。
267
同其他東西一樣，愛情不是生與俱來的，而是人類艱苦地創造出來的。
268
普通飲食男女的文化趣味：
視懶惰為美德，視勤奮為低賤，視常識為真話，視知識為謊言，視流行音樂為正宗，視聖詠為豬叫，視荒唐電影為藝術，視騙子為大師。
269
慷慨激昂的口號或者是對牛彈琴：中國人――
扔掉電視，拆掉電影院，把流行音樂都燒掉，街頭小報也不能留，讓荒唐的指導消費雜誌玩蛋去，或者，把所有這一切都搬到農村去。
去讀嚴肅的書籍吧，不管它有多麼艱深繁難，進行有內容的談話吧，這樣才智之士才可能脫穎而出，去傾聽思考過的發言，而不是胡言亂語，或套話空話，開有深意的玩笑，而不是只說粗話髒話，若不是這樣，如何才能激發出人們的創造力？
必須嚴肅地對待藝術，艱苦地學習它，才能對心靈有所助益。
不懂自然科學的人是可悲的，還有更可悲的，那就是不懂欣賞藝術，藝術比科學要容易，小孩子也能學會的，不是嗎？
要知道，無藝術無愛情――愛情是藝術的眾多子女之一，而且，還可能是藝術最喜愛的小寶寶。
擺脫強制，去自發地自覺地學習，只為好奇心而學習，不為附庸風雅而浪費時間，相互信任而不虛偽，我相信，如果這樣，人的天性定會衝破謊言的迷霧，發出美德之光！
當人的天性發光之時，愛情也許會得救，在人們終於獲得判斷力的時候。
270
年輕時，有一段我很嗜睡，因為睡多了必然睡不深，於是，我就有機會做起我心愛的白日夢了，那時候，我十分喜愛做白日夢，甚至可以部分地控制它，我聚集那些夢的碎片，讓它們朝著令我愉快的方向發展，在夢中，我常常以一場曲折戀愛的男主角的形象出現，在白日夢中，我的心腸很硬，女人們為我悲傷絕望，有的甚至為我而死，而我卻不大在乎她們。
當然，說出這些白日夢並不光彩。
271
一個更不光彩的有關夢中情人的俗套白日夢：
忽然之間，我進入水中，進入一種並不完全透明的水中，水中還有一片柔和的微光，忽然間，我看見了一個美麗的細腰，她像人魚一樣，手握著一束水草，茫然若失地懸浮在水裡，一會兒，她彷彿看見了我，於是輕輕把手中的水草推開，然後把身體的正面轉向我，於是我就像被一股水流推動似的，不知不覺，就站到了她的面前，我們就那樣彼此相向，一言不發，都用雙眼看著對方，然後――我們像兩隻泡在水中的蘑菇那樣，輕輕地，輕輕地碰觸，輕輕地，更輕輕地相偎相依。
後來，我的細腰，我的小蘑菇，我的夢中情人，變成一串輕盈的水泡兒，她漂走了，最終融化在水中了。
好笑嗎？
272
還有更好笑的，那是我對愛情做出的一些斷想，隨手摘下幾則，只要你笑得出來，那麼，乾脆，就讓你對我的胡思亂想笑個夠吧。
273
畢加索說過，沒有愛情，只有愛的鬥爭――多麼卑劣的靈魂！畢加索之愛是權力之愛，是佔有之愛，是有關愛的謊言中最世俗最低賤的一種，畢加索的窮人垃圾畫在全世界流行說明了一點，即現代人普遍缺乏愛的信念。
274
真正的愛情是信念的禮物，是具有進取心的，除了柔媚以外，愛情必須具有一定的力度及尖銳的感覺。
275
與一個懂風情的年輕而漂亮的女子相愛，並能一同學習、創造，談論艱深的數學，那是怎麼樣的賞心樂事！這是我的愛情理想，就我所知，最少羅素與伏爾泰兩人曾享有過這種超級艷福。
276
充滿幸福的愛的受氣包毫無意義。
277
世俗之愛相互重疊，彼此雷同，一般姑娘也能相互替代，而深刻的愛情卻千載難逢、獨樹一幟。
278
可靠的愛情毫無價值，那完全是勢利鬼的互相欺騙與依賴，愛情的基本意思是――情慾的流亡以及愛的冒險。
279
意志不自由，愛情如何能自由？
280
愛情應對肉體有所挑剔，不健康的肉體也能孕育愛情，但通常是病態之愛。
281
愛的理想優越於現實的愛情。
282
當愛情面對人的存在時，它的形式變化為死亡之吻，這深情的一吻，叫人平添慰藉，將人的恐懼之情一掃而空。
283
私有制通過發展並強調人們的佔有慾，把征服之愛捧上了檯面兒，不幸的是，征服之愛幾乎是強姦的同義轉述，區別是，運用法律許可的手段將心上人弄到手的，叫做征服，違反法律把心上人弄到手的，叫做強姦――在被權力、地位、名聲、金錢及獸慾輪姦之後，愛情無法不成為被傷害的妓女――這一切源於征服之愛，最終的惡果是，征服之愛把人類愛的自由，變成了愛的牢籠，婚姻是這牢籠的具體形式之一。
284
愛在最初或到後來，都應表現出一種的無條件的順從，征服之愛是對人的虛榮心的迎合，而真愛與虛榮毫無關係。
285
強調以忠誠為中心的雙人之愛的道學者的觀點，在我眼裡並不是十足的無價值，但卻因缺乏常識而流於空談，極難實現。
雙人之愛，在我眼裡通常的畫面是，叼著同一根骨頭並排而立的一對衰狗，其可憐與貧乏幾乎是毫髮畢現，立等可取，因為只有兩個異常強大的心靈才可能擁有這種愛法，一般人，恕我直言，心靈十分貧乏，只能借力打力，通過多人參與，調動一切可調動的情感力量來增加促進愛情的質量與強度，以便亂中取勝――多人參與，有時竟能意味著火上澆油，以嫉妒、善意、真誠等等的人類感情的為柴，把那種單調的戀愛之火越燒越旺，克拉拉與舒曼之戀，若不是勃拉姆斯從友情客串到熱忱加盟，很難想像會不會成為現在被人們所看到的樣子，而克拉拉與勃拉姆斯在人世間