兩位神父走回屋子。我又花了幾分鐘欣賞山脈的俊美，以期獲取更多的能量。不一會兒我的注意力分散了，頭腦中恍恍惚惚地出現了威爾。他在哪兒？他是不是就要找到第九條真知了？
我腦海里出現了這樣的景象：他在叢林中奔跑著，手裡拿著第九條真知的文本，到處都是政府軍在搜索。我想到了塞巴斯蒂安在那裡坐鎮指揮。但是即使你做的是白日夢，事情也很清楚，塞巴斯蒂安儘管法術無邊，他的做法是錯誤的。他誤解了這些真知對人們產生的影響。我感覺到一定有人可以說服他採取不同的觀點。當然首先得弄清楚手稿的哪一部分對他構成這樣的威脅。
我在那裡想著這些心事時，瑪喬麗突然闖入了我的腦海。她在哪兒？我眼前浮起重新見到她的情景。這樣的相見要怎樣才能發生呢？
聽到關閉前門的聲音，我回到了現實中，我又一次感到虛弱、緊張。桑切斯繞過屋子，來到我坐的地方。他步履快捷，堅定。
他在我身邊坐下來，然後問我："該做什麼，你想好了沒有？"
我搖搖頭。
"你看上去很虛弱。"他說。
"我感到虛弱。"
"也許你增加能量的方法缺乏條理。"
"你這是什麼意思？"
"讓我給你說說我個人獲取能量的方法。也許我的方法對於你確定自己的能量攝取方式有一定的幫助。"
"首先要做的事是，"他說："我把注意力集中在我周圍的環境上。我想你也是這麼做的。然後，我想法記住我充滿能量時的樣子。我這麼做時，回想萬物特別是植物的存在及俊美的姿態，此外我還設想色彩如何放光、如何變得艷麗。你明白嗎？"
"我明白，而且我也試圖這麼做。"
"那麼，"他繼續說，"我便體驗那種親近感。無論事物離我多遠，有了這樣的親近感，我仍然能夠觸摸到它，而且與它聯繫在一起。然後我便將它吸人體內。"
"吸人體內？"
"難道約翰神父沒給你解釋過這一點嗎？"
"沒有，他沒向我解釋。"
桑切斯顯出一副迷惑不解的樣子。"也許他打算以後回來時再告訴你的。他這個人極富戲劇色彩。他會走出教室，讓他的學生獨自去思考他教的內容，過一會他又恰到好處地突然冒出來，對他的教導補充幾句。我想，他打算再和你談的，但我們走得太早了。"
"我到很想聽聽的。"我說。
"你還記得在山頂感受到的那種飄飄欲仙的感覺嗎？"他問。
"記得。"我說。
"要重新體驗這種飄飄欲仙的感覺，我設法將我剛剛連通的能量採過來。"
我一直跟著桑切斯所說的思路。聽到他的這個步驟加強了我與周圍的聯繫。我周圍的一切顯得更加清晰、美麗。即使是岩石也似乎發出白色的光芒。桑切斯的能量場既寬又呈蔚藍色。現在他正有意識地作深呼吸，每次吐氣前都要屏氣五秒鐘。我學著他的樣子做。
他說："當我們設想每一次呼吸將能量吸人體內，像氣球一樣將我們灌滿時，我們實際上變得更加精力充沛，身體更輕、更飄逸。"
作了幾次呼吸之後，我開始出現同樣的感覺。
"在我將能量吸人體內之後，"桑切斯繼續說，"我要檢查一下，我的情感對不對。我在前面和你說過，我認為這是檢查自己是否與能量真正連接的切實的措施。"
"你說的是愛嗎？"
"一點不錯。我們在討論使命時說過，愛不是一個知識概念，或是道德準則，或是別的什麼。愛是一種背景情感。當一個人與宇宙問所能夠得到的能量相連接時，這種情感才存在。當然，這裡指的是來自上帝的能量。"
桑切斯神父盯著我，注意力有點分散。"好了，"他說："你已經做到了。這就是你所需要的能量。我幫了你一把，但你已經可以自己來維持你的能量了。"
"你說的幫了我一把是什麼意思？"
桑切斯神父搖搖頭。"別去操那份心了。你會從第八條真知中了解到的。"
卡爾神父從房子那邊走過來。他看著我倆，好像很滿意。他走近我們時，又朝我掃了一眼。"你已拿定主意了嗎？"
這個問題讓我很惱火。但我竭力不讓自己的能量因此而流失。
"不要再玩弄你那套冷漠遊戲了。"卡爾神父說："你在這裡非得採取一定的立場。你覺得該怎麼做？"
"我什麼也不覺得。"我說："問題就出在這裡。"
"你敢肯定嗎？一旦你與能量接通後，那麼你的思想便大不相同。"
我迷惑不解地看著他。
"你習慣將你說的活塞進你的腦袋，企圖有條理地控制事件。"他解釋說："一旦你放棄你的控制戲劇，這些話便立刻消失。當你內心充足能量後，其他思想從更高的角度進入你的腦海。這些便是你的直覺。它們是不同的。它們出現在你的大腦深處，有時以白日夢的形式或是微景形式出現。它們給你指導，給你引路。"
我仍然不明白。
"告訴我們，早先我們離開你，讓你一個人呆著的時候，你在想些什麼？"卡爾神父說。
"我不敢肯定我是否還完全記得。"我說。
"試試看。"
我試圖集中注意力。"我想，當時我在想威爾，我在想他是否很快就要找到第九條真知了，我坯想到了塞巴斯蒂安對手稿發動的聖戰。"
"還有什麼？"
"我也想到了瑪喬麗，我在想，她怎麼了。但我不明白這與我該怎麼做有什麼關係？"
"聽我來解釋。"桑切斯神父說："當你獲得足夠的能量之後，那麼你就會有意識地投入到進化中去，讓進化流動起來，製造巧合引你向前。你的進化方法特殊。首先，正如我所說的，你獲得足夠的能量，然後你便想到你的基本問題--你父母親留給你的問題--因為這個問題給你的進化提供了大背景。其次你把注意力集中到你選擇的道路上，而你是通過此刻找出一些你的生活所面臨的細小問題。這些問題總是與你的大問題相關，而且向你指明，目前你人生追求的處境。"
"一旦你意識到了此時活躍於你生活中的問題，你總能夠得到某種直覺的啟示，告訴你該怎麼辦，到哪裡去，下一步該怎麼走，有一種預感。而且總是這樣。如果你頭腦里想的問題不對，那麼便不會有這種預感。你知道，生活中的問題並非在於得到答案。問題是要弄清你目前的難處。一旦你將這些問題搞對了，答案自然會來。
"你在感覺到下面會發生什麼事情時，"他繼續說："那麼下一步該做的就是要保持警覺，細心觀察。巧合遲早會出現，將你引向直覺所指引的方向。你明白我的意思嗎？"
"我想是的。"
他繼續說："所以你不認為威爾、塞巴斯蒂安和瑪喬麗的這些想法很重要嗎？聯繫你的生活，想想為什麼會有這些想法的。你也明白，你走出你的家庭，就是為了搞清楚如何使你的精神生活成為內在的自我提高過程。對不對？"
"是的。"
"然後，隨著你一天天長大，你對神秘的話題發生了興趣。你研究社會學，與人共事，雖然你也不知道為什麼要做這些事。之後，你便開始醒悟，聽到了手稿的事，來到秘魯，發現了一條條真知，而且每一條都教給你所尋求的靈性。既然你現在已弄清了這些，你會進一步意識到這種進化。你界定目前自己存在的問題，然後靜觀答案的出現。"
我只是看著他。
"那麼你目前的問題是什麼呢？"他問。
"我想我要了解其他的真知。"我說，"我特別想知道威爾是不是準備尋找第九條真知。我想知道瑪喬麗的情況。我還想了解塞巴斯蒂安。"
"是你的那些直覺才讓你提出這些問題的嗎？"
"我不知道。我想再見瑪喬麗一次。我還在想，威爾在那些追趕他的軍隊前面奔跑，這意味著什麼？"
"威爾在哪裡奔跑？"
"在叢林里。"
"也許那表明你該到那兒去。伊基托斯市就在叢林之中。瑪喬麗怎麼了？"
"我想自己又見到了她。"
"那麼塞巴斯蒂安呢？"
"我有這樣的幻覺：他是不支持手稿的，因為他誤解其含義。不過如果有人能夠弄清他在想什麼，他到底為什麼害怕手稿，他可以改變主意的。"
倆人相對而視，露出一副驚訝的樣子。
"那是什麼意思？"我問。
卡爾神父問了另外一個問題作為回答："你認為呢？"
自從我們登上那個山頂以來，我第一次開始感覺到自己充滿了能量，而且信心百倍。我看著他倆說："我猜想，那意味著我應該到叢林中去，想辦法搞清楚教會不喜歡手稿的哪些方面。"