「你知道為什麼，人族的武學都只有口訣（文字記載），而沒有圖形嗎？」
「氣有內外之分，一是天地之氣，一是丹氣（修鍊所得之氣），口訣是溝通內外之氣的橋樑，其實就是人族修鍊總綱，人即天地，人即天道。」苗人風還在琢磨著自己「虛空行者」的事情，聽到沈破虛詢問後，就隨口回答道。
然後，苗人風愣在了原地。
「做什麼？」
沈破虛正要接著苗人風的話頭說下去，再引出自己的主題，結果發現苗人風傻獃獃的站在那裡。沈破虛嚇一跳，以為這貨遭到了暗算，感應一下後，發現苗人風並沒有遭到暗算，他就沒好氣的吼一了聲。
苗人風知道自己「虛空行者」的問題出現在哪裡啦！口訣不完整啊！「虛空行者，孤獨前行」就是虛空體的口訣。口訣是很重要的，通過口訣形成氣與氣之間的共鳴，才能出現「我指印然星」這樣的規則使用，也能布出意境、法相等等。
同樣，心法有心法口訣，輕功有輕功口訣，刀有刀訣等等，有的簡單幹，比如「斬」，那就是「斬字訣」，又比如「花間一壺酒，劍舞酒香濃」，就會營造出一種令人迷醉的氣氛，配合劍式的施展。
苗人風的口訣一直都是簡單的，比如「日月天山海訣」，就是日、月、天、山、海，五個單字訣或是混合雙字混訣等等；罡煞真身也是如此，他的武學幾乎都是很簡單的口訣，但簡單並不意味著不強大，口訣只是一部分，還有一部是「演練」。
心法的修鍊是否成功，就是看丹田內是否已經形成口訣中的影像，只有形成了特定影像或運行軌跡，才算是修鍊成功；同理，武功的施展是有其規定的軌跡，你說「斬」，那就是斬的軌跡，若是使歪了變成「劈」，那就「行差踏錯」，也就是所謂的「敗招」。
口中說「斬」，實際在之前已經默念「劈」，那就不是「行差踏錯」，只是一種惑敵的方法；這樣的攻擊手段，就跟操作厲不厲害有很大關係啦！苗人風以前經常被人說「咬人的狗不叫」，就是這貨出招時並不喊口訣的。
當然，喊出來的並不一定就是完整的口訣，只是就算喊了完整口訣，不懂得演練方式，那也是白搭的。不過，聰明人太多，知道了完整口訣的話，搞不好會創新出另一套的武學。
就象之前那個「我指印然星」，就不是完整的口訣，但口訣也不可能亂喊的，口訣與演練是極為嚴謹的，喊錯或是動作用錯，都會形成「敗招」；敗招不是說說而已，敗招會造成很嚴重的武學反噬，武學包括武功、心法、陣式、才藝等等。
「發什麼呆？」
苗人風從思考中回過神來，拍開沈破虛在面前揮舞的手，「說什麼？」
沈破虛盯著苗人風幾秒後，返身繼續往前走，邊走邊說道：「武獸族的修鍊是沒有口訣，只有圖形，你說我們為什麼不結合起來？」
「你怎麼知道沒有結合過？」
「嘿，你果然知道，說說。」
「說個毛線，反正祖宗們最開始就是圖訣結合的，但後來又把圖刪掉改成演，這就是為什麼修鍊同一種心法一種武功，結果卻在施展出來時有所差異的原因。前輩們認為，圖對修鍊會形成約束，而演練卻是不會，演練首先是武者對口訣的理解後再進行的，最合適的才是最好的，所以，人族只有口訣。」
沈破虛沉默的往前走，苗人風也沒有問他為什麼提出這樣的問題，他自己也有很多事情要想的，兩人一前一後各自沉默的前行。
「但演練一旦形成，不也是一種約束嗎？」沈破虛停下步腳問道。
苗人風腳步不停的擠過他身邊，「那是你悟性不夠，演練分為紙面與實踐，首先是紙上談兵，你覺得行後再進行試驗，然後再進行更改。你說這也是一種約束？獸武圖是不容許更改的，那是天賦武學決定的，武獸族從來就是一個過渡傳承的種族，一切都是靈族的。」
苗人風沒有問沈破虛為什麼要討論修鍊上的問題，不需要問，沈破虛這貨是鬼武者，鬼氣的修鍊從來都是冷門的。沈破虛估計是想將丐幫武學進行創新，讓丐幫武學轉為鬼武學，這種轉換簡單也簡單，複雜也複雜，簡單就是有足夠的悟性值，再進行「自言自語」後獲得「提示」，就有任務。
複雜就在於「自言自語」能否獲得到「提示」，不是說提出一種思路就行的，必須是有自己真正的理解，而這裡的理解就不是設定的「悟性點」，而是自己真正的智慧。
苗人風在武學上的創造並不是他自己的智慧結晶，而是照搬前人的智慧結晶，再消耗悟性點進行創造的，這種創造實際上就是系統獎勵。獎勵這種東西是系統有才能給的，系統若是沒有，那就沒辦法給，而鬼修的武學，系統有沒有？
肯定是有的。
但這種有卻是與沈破虛的情況並不一樣，系統有的是循序漸進，也就是最開始就有鬼修武學，然後不斷晉階，晉階到一定階段後，擁有符合「創造」的悟性點，又有之前打下基礎時的演練數據，就會有「創造」鬼武學的獎勵。
沈破虛是中途轉入鬼修，基礎是沒有的，他要嘛就是找基礎鬼修武學，要嘛就是「無中生有」。而「無中生有」的話，苗人風相信「科武盟」會非常高興的，科武盟最想看到的就是玩家們自主創造。而每一種「無中生有」都代表著一個或多個科武難題的思路創新與破解。
最高端的心法自然是規則，初界最高端的心法就是傳承級心法，而「絕品」就是獨一無二的武學，獨一無二是僅指玩家的。玩家是需要武功書籍裝備到武功欄後才算是學習，這就意味著一本絕品武學被裝備後，世間就沒有另一個武者能裝備，但NPC是沒有人物面板，也就不需要裝備。
罡煞星三碑重新返回丹田，「日月天山海」心法形成的就是丹田天地，14團真氣渦錯落有致，罡煞星三碑分於三個落點，14個真氣渦將三碑連接起來成為一個「等邊三角」。處於三角內的就是真丹，但它並沒有形狀，稠密的真氣被三角圍於其中，五枚罡核、五枚煞核及四枚星核，則分布在那14個真氣渦內。
炎帝法相返回「氣藏」內，與苗人風五官一模一樣，身穿不死夜梟雄陰影圖案的帝袍，飄浮在「氣藏」內。而之前被相碑所囚禁起的梟骨，飛回七個「源巢」中的一處，有些萎靡不振的意思。
「擦」，苗人風暗罵一聲，這是源骨受創啊！幸好只是受創，而不是被打滅或者剝奪，治療麻煩是麻煩，若是被打滅與剝奪，連搶救的機會都沒有的。
「看來是要補全口訣才行」，苗人風暗暗鬆了一口氣，至於「術道、法道」的融洽貫通，還是要等虛空行者治好的才能去研究的。
關於術、法，從遊戲里的武學名稱就能知道，很少有武學直接用到這兩個字的，比如XX刀法，XX劍術等等；一旦有用這術、法為名稱的，必然是牽扯到「道」，另外一個就是「通」，三者是最低端的規則，也就是規則使用。
人族先天死後有幾率留下「真骸」，武獸族先天死後有幾率留下「靈晶」（獸晶），所以，人族的祭拜偏向於雕像，武獸族祭拜傾向於圖騰。通俗的說，兩族一衣帶水，很多習性其實都是相似的，武獸族表示人族是野菜，野菜上不了檯面，尼妹的一衣帶水。
總得來說，人族喜歡把把祖宗的樣貌、身材等等雕成像；武獸喜歡將祖宗的樣貌、身材繪成畫。因此，在浣花洗劍宗某處看到獸繪，自然就是一件很奇怪的事情。雖然不能說人族一定就要雕像，但習俗這種問題還是有慣性的，特別是浣花洗劍宗是國宗，更應該避諱一些事情的。
沈破虛與苗人風有些納悶的望著一根根雕著圖案的柱子，圖騰的其中一個表現方式就是雕在柱子上圖案，這裡若是擺放著數尊雕像的話，倒是不出奇，出奇的地方就是居然擺著獸族圖騰之柱。
若是浣花洗劍宗要記錄歷史的話，應該是壁畫，為後輩們講述先輩們是如何披荊斬棘，才有如今宗派的強盛等等。
但用到圖騰之柱的話，只能是一種祭壇的存在，每根圖騰之柱代表著一個武獸族強者，就象每一尊雕像代表人族強者一樣，而這裡擺放著十數根的圖騰之柱，那說明還有一個地位更高，實力更強的圖騰之柱存在。
蛇地尊只告訴苗人風地址，並沒有說如何收取「陵花江雨望天台」，更沒有告訴苗人風這件源裝是什麼樣的；源裝並不一定就是「衣」，它可以是首飾，也可以是兵器，更可以是一根圖騰之柱。
每一件源裝背後都有一個「武王」（半步虛空）的存在，或者說每件源裝背後，都有一個成功破碎虛空或是破碎虛空失敗的強悍存在。蛇地尊是武獸族，他能知道這件源裝的存在，或許就是因為這件源裝是屬於武獸族某位強者的。
穿過十數根圖騰之柱後，在荒草叢生的盡頭處看到了一根相比外面較為纖細的圖騰之柱。不知為什麼，苗人風看到這柱圖騰之柱時，有一種看到「美女」的錯覺；為了避免是這單身狗太