上面兩部分分別敘述了松下對率直心的十大優點和無率直心的十大危害的理解。既然有無率直心對為人之道有如此大的正負作用，那麼，如何培養率直心呢？松下有自己的秘訣。
（一）強烈期待
松下認為，在培養率直心胸之前，應該先有渴望自己成為有率直心胸者的強烈期望。
其實，不論做什麼事，都應該有這種態度。舉例說，畫圖時，隨便塗塗抹抹，固然可以畫出一個張圖，卻絕不可能成為不朽的傑作。反之，投入全部精神，一定能創造出有價值的美術作品。
但是，只是將精力投入作畫還嫌不夠，還應該有希望自己能成為著名美術家的強烈期待，才能夠支持自己把全部精神和體力投入，改進自己作畫的方法，參考別人的作品。此外，有時候要停下畫筆，整理自己的構想，有時候則要把自己全部精神用於作畫。如果能夠這樣做，一定可以畫出不朽傑作，成為一名美術家。
培養率直的心胸時，也應該有這樣的態度。有這種態度後，一定會專心研究率直心的意義，一面吸收理論認識，一面付諸行動，改進自己的缺點，成為率直心胸的實踐家。由於達到這項目標需要較長的時間，所以要有恆心，隨時隨地注意培養率直的心胸。
總而言之，在培養率直心胸之前，需要有希望自己能成為有率直心胸者的強烈期待。
（二）反省自己
松下指出，培養率直的心胸，需要不斷反省自己、改進自己。
我們難免在不知不覺中，受主觀想法或看法的左右，不能正確評估自己的行為。
此外，我們每個人都自以為很了解自己，以至很少檢討自己的所做所為是否合情合理，是否對社會有益。如此的疏忽常會使自己在做出自私、錯誤的事情後還渾然不覺。
用自私自利的手段來做事，一定不會成功，甚至會傷害別人，也傷害了自己，破壞了社會秩序。假使由自私的人領導社會，受害者就不只是他個人，而是受領導的大眾。舉例說，希特勒、墨索里尼和日本的軍國主義者，都屬於這一類型，由於他們都以為自己的看法或想法絕對正確，在不自知的情況下採取自我本位行為，才使世界遭受空前浩劫，最後自己也難逃一死。
每個人都難免有自私的行為，防止這種行為的根本途徑，是人人培養率直的心胸；而培養率直的心胸，應該從「反省自己」開始。
所謂「反省自己」，就是拋棄私心，客觀評估自己。中國有句詩叫：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」想要看到廬山的全貌，非從遠處看不可，培養率直的心胸也是同樣的道理，必須超脫主觀，掙脫自我。舉例說，對於自己正熱衷的某一件事情，應該暫時拋開，冷靜地反省它的價值、意義等等。要做到完全拋棄自我，客觀反省自己的地步，很不容易。但是，只要有恆心，不斷鼓勵自己，一定可以達到目的。松下認為，如何發現和改進自己自私的想法相當重要；但只要有率直的心胸，就一定能辦得到。總而言之，在培養率直心胸的過程中，需要不斷反省自己，並視實際情況適當調整反省自己的方法。
（三）每天反省
松下認為，無論做什麼事情，都要每天反省，才能成功。不論成功或失敗，實際上都只是一種過程。成功固然可喜，失敗也不必灰心，應該探討失敗的原因，記取失敗的教訓，繼續爭取成功。
古人總說「居安思危」，就是在告訴我們，即使生活在平安的時代，也不可不處處提高警覺。松下認為，如果每個人、團體或國家都能夠保持這種態度，做事一定就能成功。古人之所以要我們「居安思危」，也正是教我們要隨時反省。許多團體或國家遭到瓦解、滅亡的命運，就是因為它們在一切事情都順利時，自己鬆懈，不再努力，一旦情況逆轉，就完全沒有應變的能力。所以，我們要每天反省自己，改正自己的錯誤。而為了達到培養率直的心胸的目的，更需要每天反省自己，改正錯誤。
無論一個人的天分如何好，也不可能在很短時間內達到培養率直心胸的目的。也就是說，有時候難免會發生一再失敗的情況。但是，只要有反省再反省、改正再改正的勇氣，一定能夠成功。但願大家都能夠每天反省自己，改正錯誤，檢討自己是否有率直的心胸。
（四）互相勉勵
松下指出，培養率直的心胸，需要經常在口頭上互相勉勵，以加強自己的決心。
在理論上認識了率直心胸的重要性後，若能在日常生活中處處注意培養，就一定可以獲得率直的心胸。但是，事實上，常常有人因為工作太忙，忽略或忘記了自己的決心。經常在口頭上互相勉勵，說一聲：「希望我們都用率直的心胸來度過今天」或「希望我們都有率直的心胸」，就能避免這種情況。
舉例說，早上見面時，互相說一聲「早安」、「希望我們用率直的心胸來完成今天的工作」，接洽業務時，互相說一聲「希望我們都用率直的心胸來處理這件事」；或在交談時，說一聲「依我看，如果有率直的心胸，就不會發生這種事情」等等。
一旦養成這種習慣，不論多麼忙碌，都不會忘記培養率直的心胸。據說，佛家有「專心念佛」的做法，我們也應該稱這項要領為「專心念率直的心胸」。只要我們都能夠認識培養率直的心胸的重要性，並經常在口頭上互相勉勵，不但不會忘記，更可以加強自己培養率直心胸的決心。
（五）接近大自然
松下強調，為達到培養率直心胸的目的，需要主動接近大自然，學習自然界的率直生態。
接近大自然、觀察自然界的生態，也是培養率直心胸的要領之一。
自然界的動、植物生生不息，不受任何事物的拘束，以最率直的方法繁衍、變化著。所以，如果我們都能夠接近大自然，冷靜地觀察自然界的生態，一定可以培養率直心胸。例如，冷靜地觀察鳥類的飛翔，或其它動物自然、天真的動作後，我們會從中得到啟示。
根據研究，動物間的親情，比人類的親情更自然、誠摯。像人類「骨肉相殘」、「子女犯上」的事情，在動物間絕不會發生。所以，觀察自然界動物生態，對培養率直心胸，一定有幫助。
接近大自然，不一定要遊山玩水，家庭、學校或公司附近的一草一木，都可以成為觀察的對象。
總之，接近大自然、觀察自然界的生態，也是培養率直心胸的要領之一。
（六）學習古人
松下指出，為了培養率直心胸，要多學習古人的優點，才能正確觀察事物真貌，把握人生方向。
多吸收古人的嘉言及偉大思想，也是培養率直心胸的要領之一。我們應該多看記載古人言行思想的書，因為，這類書籍中，有很多關於培養率直心胸的道理。
古人不一定用「率直心胸」來說明人的思想或言行，但是他們一致鼓勵世人要充實精神生活，要助人，要提高生活品質；也指點人們人生的正確之道，這些都是率直心胸的表現。因為他們有率直的心胸，不自私，能正確觀察事物真貌，把握人生方向，所以，才會這樣教導世人。
值得我們學習的古人很多，不論東方、西方，都有哲學家、宗教家、科學家、發明家、政治家等等，他們都是我們學習的好榜樣。他們雖然生在不同的時代，各有專長，各有學說，但是追求真理的精神卻是一致的。他們都留下研究、思考的心得，貢獻給後人，教導後人，造福人類。
松下認為，他們能有這麼偉大的成就，正是因為有率直的心胸，能用率直的心胸觀察人、事、物。所以，只要我們能多學習他們的言論和思想，一定可培養出率直心胸。
（七）生活化
松下認為，為培養率直心胸，人人都要正確認識培養率直心胸的重要性和理由，使它生活化。
換句話說，如同每一個人都已經正確認識的那樣，受教育和研究學問的重要性和理由被大家所接受，從而使求學成為生活的一部分。我們當然需要正確認識培養率直心胸的重要性和理由，使它也成為我們生活的一部分。
松下認為，為了使率直心胸生活化，每個人都需要從小開始學習。所以，我們的小學教育、中學教育、大學教育都應該多安排有關率直心胸的課程。不但學校教育需要這樣做，我們的社會教育也應該這樣做，社會需要更多的有關率直心胸的讀物和報章雜誌。家庭教育當然也不例外，身為父母者，除多灌輸孩子關於率直心胸的知識外，也要以身作則。
假使我們的學校教育、社會教育和家庭教育能夠密切配合，就一定可以提高生活品質。
如果這樣做，還不能達到目的，松下認為，不妨設立幾所培養率直心胸的中心或補習班，專門訓練青年男女，灌輸有關率直心胸的知識。
此外，只要我們都把培養率直心胸當做生活的一環，一定會使用各種方法來加速率直心胸的培養。
目前，廣播、電視、電影或小說所採用的題材，多半是愛情或武俠一類，松下認為，應該多採用率直心胸為題材，幫助兒童或成人培養率直的