在松下的為人之道中，特別強調率直的重要。他認為，一個人有率直心，才能站在真理一邊，看清事物的真相，找出應對世事的方法。
以前的人，在行為上不能曠達無私的原因很多。可是在松下看來，主要的原因是缺少率直的心胸，以至常常被自己的慾望、利益或立場所蒙蔽，並曲解事物的真相，與他人對立衝突，最後使彼此都遭受不幸。
因此，從現在開始，每個人都應該避免用過去的觀念與方式生活，每個人都要培養率直的心胸。
松下指出，率直的心胸，不是一味地迎合或盲從，它具有更強烈、更積極的內容。它是指沒有私心，天真而不受主觀、物慾所支配，照實探索事物真相的態度。松下相信，有了率直的心胸才能對真理堅信不移，看清事物真貌，並找出應付世事的方法。
也就是說，有了率直的心胸，必可以明辨是非，看清正義與邪惡的分界，找到自己應走的道路，使生活充滿光明。一旦人人都有率直的心胸，社會將變得更有活力、正常而有理性。
總而言之，率直的心胸可以將人類的聰明智慧，導向正軌，以光明磊落的態度處理事物，不至曲解事物的真貌，而以堅定的信心，採取正確的行動。
率直心是人類寶貴的天賦，但要時時去鍛鍊，才能自然流露出來。
每個人都需要率直的心胸，而率直的心胸是與生俱來的，也是我們最寶貴的天賦。既然如此，我們為什麼不在日常生活或行動中，好好運用它，來開拓美好的人生呢？
人類是過群體生活的，所以，每一個個體的努力，都會影響到社會的進步；每一個人的身心健康，也是社會康樂的基石。個體與社會，具有休戚與共的密切關係，這是人類的一項特質。
「我們該如何發揮這項特質呢？」松下認為，必須先認識「身為萬物之靈」的神聖，並仔細而冷靜地觀察事物的真相，培養適當判斷與應變的智慧；同時，應該徹底思考並了解人生的價值與真諦，不斷鞭策自己，朝向全人類的福祉邁進。而為了充分發揮人類休戚與共的這項特質，一定要有率直的心胸，要以無私、天真的胸襟，來實現人生的真義。
松下告訴我們，人的知識容易遮蔽率直心，要時時反省，才能將率直心流暢地表現出來。
前面說過，每個人都有率直的心胸。可惜，很多人沒有將它表現出來，辜負了人的這項寶貴的天賦。
未能表現率直心胸的原因很多，其中之一，就是受生活中種種事物的拘束。初生的嬰兒，純潔、天真，沒有受到外界事物的影響，所以總是用最率直的態度表達感受。但是，年紀愈大，體驗愈多，知識愈豐富後，率直的心胸反而愈來愈隱而不現。成人往往會運用自己學到的知識、技巧，以滿足個人的需求，逃避不如意或責難。
比方說，父母教導孩子不要說謊，一開始，孩子一定很聽父母的話，盡量不說謊。可是，隨著年紀的增長，孩子的做法會漸漸改變。他也許會因為害怕被責罵，而不承認自己做錯事，也許會為了博取同情或重視而說謊，而這種種行為，正是率直心胸被蒙蔽的現象。
舊約聖經中記載著人類始祖亞當、夏娃偷食禁果的故事。大意是說亞當和夏娃，因為禁不起惡蛇的誘惑，違反了上帝的禁律，偷嘗了智慧的果實，從此，他們獲得智慧，有了貪欲等各種念頭，失去了渾沌時無憂的生活，也被上帝趕出了伊甸園。這個故事告訴我們，人一生下來就有率直的心胸，隨著智慧、知識的累積，其它思想支配著率直的心胸，使其無法表現。惟有時時反省，才能重新拾回寶貴的率直心胸。松下指出，失去率直心，會引起人與人之間的對立、紛爭、誤會、猜疑、排擠等緊張關係。
人一旦失去與生俱來的率直心胸，對立、紛爭、誤會、仇恨、猜疑、排擠等現象，必將跟著發生。而減少這些緊張關係的最好方法，就是使人人都表現率直的心胸。
事實上，不僅個人的關係要靠率直心胸改善，國與國之間亦然。例如目前在中東、非洲等地發生的戰爭，就有賴大家用率直的心胸來消弭。如果每個人都能以率直的心胸處世接物，世界自然能和平。
人類今天的成就，是累積過去多年來的努力所獲得的，我們應該珍惜。只要每個人都能用率直的心胸來待人與經營事業，松下相信，大家的物質及精神生活都將更豐富，身心將更健康，社會將更趨和諧，生活品質必能提高。率直心是如此重要，松下對它推崇備至，他提出了率直心的十大要素。松下認為，若只知道率直心胸的重要性，卻不了解率直心胸的全貌，是很難培養出率直心胸的。這就好比你向別人問路，對方說：「向東走」，你卻不知道那一個方向是東，因此仍然找不到正確的方向。為了使每個人都知道如何培養率直的心胸，首先，大家必須明確率直心胸的內容和定義。松下將率直心胸的內容分為十種，但他認為這只是它部分的內容，而不是全部，而且這些內容並不新奇，甚至相當平凡。他相信，一定有人已經了解它們的重要性，也有些人已經在日常生活中加以運用。但是，還有很多人並沒有做到，所以他認為，有必要詳細介紹一下。
（一）不可有私心
松下認為，率直的心胸，就是不圖私利、摒除私慾的心胸。
率直心胸的第一項內容，是不圖私利、摒除私慾或私心。為了求生存，人們難免有私心或私慾。完全沒有私心的境地，只有聖人才能做到，一般人是不可能如此的。換句話說，我們在處理日常生活的各種活動時，或多或少會懷有私心的。可是千萬不可使自己成為私心、私利或私慾的奴隸。因為，有私心的想法或行動，常會導致不良後果。舉例說，假使政治家有私心，只推行對自己有利的政策，那麼首先受害的將是國民，而他自己也將因失去國民的支持而垮台。做生意也是一樣。假使商人有私心或惟利是圖，毫不關心顧客，那也將因失去信用而倒閉。做生意是公平的競爭，而社會大眾的眼睛是雪亮的，所以千萬不可有私心。
事實上不少有私心的人最後總是自食惡果。愈是擁有權勢或武力的人，所受的傷害也愈大，因此，大家都需要有率直的心胸。只要有率直的心胸，即使有私心，也不會因只顧自己而犧牲別人。
如果政治家有率直的心胸，就一定會考慮自己所屬黨派、團體、國家以及人民的利益。假使每一個政治家都能夠如此，國家的政治一定廉明，人民也一定幸福。
同樣的，商人除了自己的利益外，也應該考慮消費者的權益，以及如何提高服務品質。如果每一個商人都能夠這樣，他就會被社會所肯定。換句話說，假如社會的每一分子都有率直的心胸，無論做什麼事都考慮到社會大眾的利益，社會一定充滿光明。
（二）懂得傾聽
松下認為，率直的心胸就是用謙虛的態度，注意聽取別人的意見或經驗。
據說，在日本的戰國時代，有一位叫做黑田長政的武將，每個月都召開兩到三次「不可以生氣」的意見發表會。參加這種會議的，除了元老家臣之外，大部分是足智多謀或有當國策顧問資格的人，總計不過七人。
在會議開始前，黑田長政總是對參加者發表例行致詞：「任何人都不可把在會議中聽到的話放在心上，也不可以傳揚出去，更不可以在會議中生氣，但是，可以自由發表自己的意見。」
在參加者都宣誓服從以上訓示後，會議馬上開始。會中，有人批評黑田長政，也有人指出他賞罰不公或某項政策不對，更有人為開除的家臣鳴冤。總而言之，都是平時很難聽到的真心話。
據說，有時黑田長政在聽了家臣們的話後，很生氣。家臣們就會問他：「您怎麼了？是不是生氣？」此時黑田長政一定回答說：「不，不，我一點也不生氣。」
這種意見發表會非常有益，所以黑田長政在他的遺書中說：「今後，這樣的意見發表會，仍須依照我創立的原則，每個月至少召開一次。」
在當時，武將的職責是指揮三軍作戰，性情大都非常剛烈，加上握有生殺大權，所以人人敬畏。如果有人敢違抗命令或直言勸諫，一定會被處死。因此除了視死如歸的忠臣，誰也不敢直言不諱。
但是，如果每一位君主都這樣聽不得別人的意見，勢必永遠被甜言蜜語所蒙蔽，誤國又誤民。有率直心胸的黑田長政，為了聽取有益邦國的直言，因此召開了意見發表會。但他也是凡人，所以在家臣面對面地指責他時，當然也會生氣。但他採取了自我約束的方法，惟恐一時衝動，加罪忠良之士，因此在開會之前，事先事明「不可以生氣」以避免衝突發生。這實在是個明智之舉。
黑田長政之所以繼續召開這種會議，是因為他覺得，自己不是萬能的，不可能知道一切事物，他需要用別人的忠告來彌補自己的不足。換句話說，他希望自己的國家綿延強盛。他更明白，謙虛地接受別人的意見，是邁向這種理想的不二法門，所以他能夠把家臣的指責，當做鞭策自己的良言。在培養謙虛心胸之前，必須先培養率直的心胸。無論在那一個時代，每個人都需要