有句古語說：「你要了解你本身。」也就是說一個人應該了解自己的「本質」。但做到這件事自古以來就很難，雖然有許多寶貴的看法，但仍沒有根本地、全面地闡釋清楚。
松下從人類實現繁榮、和平與幸福的觀點出發來研究人類本質，集多年之研究成果，他發表了自己的「人間宣言」，大致內容如下：
「宇宙萬物是不斷地生成發展的，而人類即是支配這個宇宙的力量，這是宇宙根源賦予人類的本質，是至高無上的命令，也是給予人類的『天命』。有了這種天命，就是以『神的代理人』身分去判斷是非善惡，開發活用宇宙潛在的偉大奧秘與能力，用來繁榮人類生活。
「然而這種繁榮，不是只有一個人的力量能發揮的，要匯集綜合所有人的智慧去活用，人類生命才能蓬勃發展。無論是大智慧、小智慧，都自由平等，不受任何妨礙地融合、活用時，這個眾智就成為支配社會的真知，可以說象徵了神的意志。
「所以，眾智便是表現人類強壯的最大利器，也就是使人類成為宇宙的統治者，貢獻人類繁榮唯一的利器。」
松下在以上「人間宣言」中想說明的要點有二。一是人的本質是真正偉大的；二是為了發揮這偉大，必須依靠真正的眾智。松下接著論述了人偉大的天命。
創造宇宙萬物的根源，賦予人類支配萬物的權能，這是絕對的命令，也是偉大的命令。因此，可稱為「天命」，這是不可動搖的事實。為什麼可以這麼說呢？
自太古以來，人類還不能自覺到自己是宇宙的支配者時，在下意識中，已經能夠運用潛在的生命力，將宇宙支配者的角色扮演出來了。
倘若人沒有這種本質，再怎麼努力也不可能步上這樣的發展途徑。比如石頭如果沒有鑽石的本質，再怎麼磨，都不可能發亮。但若有鑽石的本質，必然會愈磨愈晶亮，成為「石中之王」。一個人也是因為具有支配宇宙的本質，才能逐漸表現他的本質，而確立他的地位。
松下指出，人類前進的步伐中到現在還是有很多錯誤和浪費，這也是因為沒有充分覺悟自己的本質之故，而在人類進步的過程中，這也是必經的過程。但在人類本質愈來愈明顯的今天，如果還不斷存在這些錯誤和浪費，就真是違背了自然法則，犯了最大的過錯。
人既被賦予了天命，在宇宙中就能巧妙地生存，也就是有資格以宇宙支配者的生活方式，促成人類的繁榮。
人類既然承接天命，具有「神的代理人」的身份，就有去發現所有東西的使命，去判定善惡，分辯是非，確實是具有偉大的能力。
雖然人類有偉大的力量，卻是分散在各個人的身上，所以一定要集合所有人的智慧去行動，才能發揮人類的偉大。而這個眾智才是人類最高的智慧，也就是真知，是能代辦所謂「神旨」的一種智慧。
例如，在僅有甲、乙兩人的社會中，兩個人集合雙方的智慧決定，互相平等地發表意見、共同研究，滿意才去做，沒有一人會是獨裁者。在這種情況下，才能圓滿平穩地步上繁榮之道。當這個社會的人數不斷增加時也是一樣。比方說有五萬人的社會，就要匯集五萬人的智慧。
必須注意的是：多數的智慧，並不是真正的眾智。一般所說的眾智，多半指多數人的智，也就是大部分人的意見，或者說是少數服從多數的眾智。例如在十個人中只有兩個人持反對意見，就以大多數人的意見為全體的意見。
但這種多數的智慧並不是真正的眾智。十個人就有十個人的智慧，必須全部自由平等，毫不遺漏地吸收、綜合。即使是有一千人或是一萬人，也不論是大智者的智慧或愚人的智慧，都不能遺漏一人，必須在平等自由的相同條件下，分別將各自的內容吸收綜合。這是因為智者、愚者都各自有偉大的智慧，是宇宙法則賦予的。所以如果以率直的心去聽，即使是愚者，還是會有值得聽取的寶貴意見。
當然究竟能不能做到這樣的匯集眾智，也是一個疑問。但我們人類既然希望得到繁榮，就必須這樣毫不遺漏地匯集眾智。
今天的民主主義是排除獨裁，以眾智作基礎的。當然，就目前的情形而言，與其說是眾智，倒不如說是以多數的智為中心，雖然還不是完全的眾智。但人是不斷進步的，松下相信終有一天一定能建立一個真正匯集眾智的民主社會。
要能匯集眾智，第一個條件是要排除所有的權力，不管是武力、財力，甚至是智慧本身為基礎的權力，只要它妨礙匯集眾智，就絕對要排除；第二是大智者的智慧，只能做為眾智的一部分，是與愚者同樣立場的。比方說戰爭時，有力量的人就在最前線，但力量較弱的人，也要在後方作燒飯、補給之類的事。每個人都發揮各自的功能，整體的組合才能表現出偉大的力量。
眾智就是這樣的意思。現在還要注意的是，要不斷去提高眾智。因為在十年前是最高的智慧，但在今天看起來可能是極低的。眾智愈高，人們愈能步上繁榮之道。
松下認為，運用天賦好比做生意，先要算算自己到底有多少錢，再去聚集更多資本；還要正確靈活地使用它們，才能賺大錢。
人類雖具有成為宇宙「萬物之王」的卓越天賦，但並非每一個人都能好好發揮這種特質。
在追求人類繁榮、和平與幸福的過程中，有些人往往會破壞它，以致招來不幸。
破壞繁榮、和平與幸福的人，目的究竟是為了什麼？為什麼賦有「萬物之王」的優越本質的人類，卻往往不能善加利用自己的優越本質呢？
松下指出，關於這個問題有幾種看法。例如，有人認為人類尚未完全進步。也說是說，人類歷史即使已到達了數十萬年，數百萬年，或者更長的期間，但實際文明的發展和進步，也不過是數千年以前的事。所以，就人類歷史而言，仍然是相當短暫的。我們可以相信，今後的人類文明隨著幾十萬年、幾百萬年的歲月飛逝、進步，可能會建立一個避免爭執或較少不幸的理想社會。今天社會中的某些不幸的狀態完全是可以得到消除的。
松下認為，這種看法也是正確的。但如果把一切都寄於未來，那麼，今天的人類就無法以和諧的心情、美好的姿態，來實現進步理想的社會嗎？或者，人類仍舊要以目前的步履邁進，等著將來產生「不幸和爭執很少」的社會嗎？
松下說這是不行的，如此的話，人類現在自身存在的種種弊害，就會隨著時代的前進而增大。實際上，在我們今天這個時代，應該已經有「能使人類過真正美好的生活」的辦法了。因為人類早就被賦於能找出此道的優越本質了。
那麼，我們應該怎麼做呢？松下覺得最重要的是，人類首先必須正確地知道自己的本質。因為，不管人類具有多麼卓越的本質，假如自己本身不知道的話，也就很難充分發揮特性了。所以當人類本身充分自覺認識其本質之後，就可以慢慢找出活用發揮其本質的方法了。
例如，有個人在街上看到許多精美、有用的東西，想買又不敢買，只是空自讚美，返家後才發現自己身上帶著很多錢。如果早知道自己身上有錢的話，不僅他自己，甚至他的家人都能滿足所需了。
上天賦與人類成為萬物之王，支配萬物，並利用精神與物質，互為表裡來繁榮人類。假如你沒有忘掉這重要天賦，並且真確地認識清楚，就可以藉著它，來謀求人類彼此間的和平與幸福了。反之，如果你沒有發覺自己具有這重要天賦，不僅無法促成，反而會破壞和平與幸福。
那麼，過去的人類，是否能夠正確地知道自己具有偉大的本能，並利用它去思考、去過生活呢？松下的答案是：的確有一部分人具有如此行為。而現在人類自稱是萬物之王，同時，也確實有人能夠配合這種稱呼，過他們的生活。可是，這類人卻不能完全自覺他們具有與生俱來的卓絕本質。
過去很多先哲曾對人類做了各種研究，提出各自不同的觀點。有的說，人類是罪孽深重的凡夫；也有的說，人類有罪，必須教誨。但是這些說法都是基於當時的人類社會而產生的。而某些教誨在當時的環境下，確能指出人類應走的正確道路，並使得大家對萬物有憐恤之念，謙虛地踏上正確之道。這些對人類邁上幸福之道有很大的助益。但是，這種觀點也不免矯枉過正，使得人類不但不能充分了解其真意，反而產生喪失人類自尊的另一面負效應，容易讓人類產生「不論如何努力，終究是難逃不幸和爭執」的想法。
等到陷入這種想法的深淵中，就很難強而有力地發揮人類的本能了。在人類歷史上，有人一方面想提高自己，另一方面又不肯透徹了解人類的偉大尊貴，這顯然是不利於自身發展的，也不符合人類自身的本性。
松下總結道，因此，人類為了步上真正的王者之道，最重要的是：必須完全自覺，認識自己所具有的王者本質。同時要真正發揮人類偉大的本能，做一個王者，追求人類的繁榮、和平與幸福。另外，還有一件不能忘的大事，那就是要集合眾智。因為做一個現代的王者，是不能單憑自己的智慧來思考事情、處理問題的。