隨著無時間性的向度（dimension）而來的，是一份截然不同的知曉，這份知曉不會扼殺存在於萬事萬物之中的靈性，不會摧毀生命的神聖與神祕，反而對眾生都有一份深沉的愛和敬意。但心智對這份知曉渾然不覺。
學會破除否定和抗拒當下時刻的舊模式。當注意力不需要放在過去和未來時，練習將它收回來。在每日生活之中，盡可能跨出時間的向度。
如果你覺得直接進入當下很困難，可以先去觀察心智習慣逃離當下的傾向。你會觀察到，心智通常把未來想像成比當下更好或更差。如果那個想像中的未來是更好的，它會帶給你希望或愉悅的期待；如果更差，則創造了焦慮。但這兩者都是幻相。
經由自我觀察，更多的臨在就會自動注入你的生命之中。當你發現自己沒有臨在的那一刻，你就臨在了。只要能夠觀察心智，就不會陷入其中，另外一個不屬於心智的元素就會翩然來到，那就是：觀察者的臨在。
以心智的觀察者臨在——觀察你的思想、情緒，以及你在不同狀況下的反應。你對自己的反應，至少要像你對激起你反應的情境或人那樣關注。
同時要覺察到，你的注意力有多常停駐在過去或未來。然後，不要批判或分析你觀察到的，就只是看著你的思想、感受你的情緒、觀察你的反應，而不要把它們變成個人問題。這樣一來，你就會感受到比你觀察到的那些更強而有力的某種東西——那個在你心智之後、寧靜的觀察者臨在（靜默的觀察者）。
當某些特定狀況觸動了比較強烈的情緒負荷時，高度的臨在是非常需要的。特定的狀況可能是：當你的自我形象受到威脅、生活中出現了一個觸發你恐懼的挑戰、事情出了差錯，或是過去某個情結被挑起了。在這些狀況中，你會傾向變成「無意識」，然後反應或情緒會接管你——你變成了它。你會把反應或情緒表現出來，你會辯護、控訴、攻擊、防衛……但它並不是你，而只是一個反應模式，是處於慣性求生狀態中的心智。
與心智認同就賦予它更多能量，觀察心智則可以將能量收回來；認同心智會創造更多時間，觀察心智則會開啟無時間性的向度，而從心智當中收回的能量就會轉化為臨在。一旦你能夠感受到臨在究竟是什麼，就能在實際生活上不需要時間的時候，輕易地選擇從時間的向度中跨出來，而更深切地進入當下。
當你為了實際用途而需要用到時間（過去或未來），這麼做並不會妨礙你運用它們的能力。它也不會減弱你使用心智的能力，事實上，這個能力還因此變強了。當你真的在使用心智時，它會更加清晰、更加聚焦。
開悟的人關注的焦點始終是當下，時間對他們來說是在「外圈」，就像我們的眼睛聚焦在一件物體上的時候，還能看到周邊的景物。換句話說，他們繼續使用鐘錶時間，但能從心理時間當中解脫出來。
放下心理上的時間
學著在生活的實際面使用時間（我們可以稱之為「鐘錶時間」），但當這個實際需求被滿足之後，立即要回到當下時刻的覺知中。這樣一來，就不會有心理時間的累積。所謂心理時間，就是經由認同過去，以及強迫性地持續投射到未來所產生的。
如果你設定一個目標，並且努力向它邁進，就是在使用鐘錶時間。你知道要往哪裡去，但尊重自己在當下採取的那一步，並且全神貫注在其中。如果你變得過度關注目標——也許是因為你在其中尋找快樂、成就或更加完整的自我感——那麼當下就不再受到尊重，而被貶為一個進入未來的踏腳石，本身不具價值。鐘錶時間因而被轉換為心理時間，你生命的旅程就不再是一個奇妙的探險，而只是一個為了到達某處、得到某物、達成某事的強迫性需求。你無法再欣賞路旁的花朵或聞到花香，也無法察覺生命中的美好和奇蹟。這些生命中的美好和奇蹟，是隨著你臨在於當下而在你周圍展開的。
你是否總在試著到達某處，而不是安住在你所在之處？你的所作所為大多是為了達到目標的手段嗎？你的成就、滿足感是否永遠在轉角處等待，或者僅限於短暫的歡愉，例如性愛、食物、酒精、藥物，或是激動和狂喜？你是否總把注意力放在成為、達到、獲得，或是追逐新的刺激或享受？你是否相信如果你獲得更多，就會變得更圓滿，才會覺得夠了，或是心理上才能感覺完整？你是否在等待一個男人或女人為你的生命帶來意義？
對於與心智認同或未開悟的普通意識狀態來說，蘊含於當下的無限創造潛能和力量完全被心理時間遮蔽。因此，你的生命不再有活力、不再生氣勃勃，也失去了神奇感。思想、情緒、行為、反應和慾望的老舊模式就不斷重複地演出你的心理劇本，這給你某種身分認同，卻完全扭曲或遮蓋了當下的實相。而因為未來可被視為逃離當下的手段，所以心智為了逃離令人不滿的當下，就會對未來產生迷戀。
而被你視為未來的，其實是你當下意識狀態本質的一部分。如果你的心智背負著過去的沉重負擔，你將來會背負著更重的擔子，因為過去會透過臨在的缺席而永續存活。能夠塑造未來的是你此刻意識的品質，而未來，當然只能以當下的形式被經驗。
如果未來是由你在當下的意識品質決定，那麼決定你意識品質的又是什麼呢？就是你臨在的程度。所以，唯一能讓真正的改變發生，並讓過去瓦解的地方，就是當下。
你也許覺得，要承認是時間讓你受苦或造成你的問題，可能有點困難。你認為你的痛苦和問題是你生命中某些特定的情境造成的，而從一般人的角度來看，這也是真的。但是除非你從製造問題的本源，也就是功能失調的心智著手（這裡指的是心智對過去和未來的執著，以及對當下的否定），否則所有問題實際上是互相輪換的，轉來轉去都是一樣的肇因。
如果你所有的問題，或是被你視為痛苦或不幸的肇因都在今天奇蹟般地消失了，但是你並沒有變得更臨在、更有意識，那麼你很快會發現自己又陷入一連串相同的問題或痛苦的肇因之中，它們如影隨形地跟著你。因為問題終究只有一個：被時間局限的心智本身。
時間當中不會有救贖，你無法在未來獲得解脫。
臨在才是解脫的關鍵。所以，你只能在當下獲得自由。
在生命情境之下找到你的生命
你所謂的生命，正確地說，應該叫做「生命情境」。它是心理時間：過去和未來。有些過去的事情沒有按照你期望的方式呈現，你還在抗拒這些過去發生的事，然後你現在又在抗拒當下的本然（what is）。讓你繼續前進的動力是希望，但是希望也讓你把焦點放在未來，而持續聚焦未來會讓你不斷地否認當下，也因此讓你的不幸一直延續下去。
所以要暫且忘卻你的生命情境，把焦點放在生命上面。
你的生命情境存在時間之中，生命則是當下。
你的生命情境與心智有關，生命則是真相。
找出「引導我們走向生命的窄門」，它的名字叫當下。把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿問題——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在當下時刻有沒有任何問題。不是明天或十分鐘以後，而是現在。你在這一刻有任何問題嗎？
當你充滿問題的時候，就沒有空間讓新的事物進來，也沒有解決問題的空間了。所以只要你能力所及，就騰出、創造一些空間，這樣你就可以在生命情境之下找到你的生命。
你可以充分使用你的感官覺受。留意此時此地，環顧四周，光看就好，不要闡釋。看著光線、形狀、顏色、質地，覺察到每一件事物寂靜的臨在，覺察到那個讓所有事物得以存在的空間。
傾聽周遭的聲響，但不要批判，而是去聆聽聲音之下的那份寧靜。
觸摸某樣東西——任何東西——然後感覺並認出它的本體。
觀察你呼吸的韻律，感受氣息的進出，體會你身體內在的生命能量。允許所有事物如實存在，無論是內在或外在的。允許所有事物的「如是」（isness），然後深深地進入當下。
此刻，你正把心智建構的、受制於時間的死寂世界拋諸腦後。你逃離了那個耗損你生命能量的病態心智，這個心智也逐漸地在毒化、摧毀地球。你從時間的大夢中甦醒，進入了臨在。
所有的問題都是心智的幻相
把注意力放在當下，然後告訴我，在這一刻，你有什麼問題。
你沒有回答我，顯然此刻你是沒有問題的。當你全神貫注於當下，是不可能有問題的。如果一個情境發生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個問題呢？
心智無意識地喜愛問題，因為問題會賦予你某種身分認同。這很常見，但也是病態。「問題」意味著你在心理上留駐一個情境之中，並不真的想要，或是不認為有可能採取及時的行動，同時你是無意識地讓問題成為你自我感的一部分。你被你的生命情境完全征服，以致於失去了生命感、本體感。還有一種情形就是，你