深入你的身體
我可以感覺到身體裡面的能量，尤其是手臂和雙腿。可是我沒辦法像你先前所說的那樣再深入了。
把它變成一個冥想。用不了多久時間，十到十五分鐘就綽綽有餘了。一開始先確定不要有可能會干擾你冥想的電話或人事物。坐在椅子上，不要靠背，腰桿打直。這麼做會讓你保持警覺。再不然選擇其他你喜愛的冥想姿勢也可以。
務必放鬆你的身體。閉上眼睛。做幾個深呼吸。感覺自己隨著吸氣進入了下腹部。觀測腹部隨著空氣的進出而微微地擴張和收縮。接著再覺察你整個內在的能量場。不要思考它——去感覺它。這個動作讓你從心智那裡收回了意識。如果你發覺有用的話，運用我先前提過的「光」的觀想法。
當你清楚地感覺到內在身體是一個單一能量場的時候，如果可能的話，把任何觀想放掉，心無旁騖地專注在感覺上面。再可能的話，把你對身體還保有的任何心像（image）也丟掉。這時候，你所剩下的就是一個無所不包的臨在感或「存在感」了，你也感覺得到內在身體的無邊無界。然後再把你的注意力帶入更深的感覺裡。和它合一。和能量場溶為一體，讓你感知不到那個觀測者和被觀測者，還有你和你身體之間的二無對立。這時候，那個內在、外在的區隔也瓦解了，所謂的內在身體已經沒有了。你透過深入你的身體，而超越了身體。
在你感覺舒暢的情況下，盡可能地安住在這個純本體（存在）領域裡；接著再回到你的身體、呼吸、和感官的覺知裡。然後睜開眼睛，用冥想的方式環顧你的周遭，也就是不貼心理標籤的意思。這麼做的同時，繼續感覺你的內在身體。
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進入那個無形式的領域是大解脫。它把你從形式的認同和束縛之中解脫出來。這就是生命由分歧進入多樣性之前的無分別相。我們稱之為隱含生命（unmanifested）、萬有的無形源頭，所有眾生內在的本體（存在）。這是一個深沉的寧靜和和平，卻又洋溢喜悅和深刻生命力的領域。每當你臨在的時候，你變成了某種程度的「透光性」，你變成源頭所放射出來的純意識。你也體悟出光與本來面目之間，不但沒有隔離，反而架構了你的本質。
氣場探源
隱含生命就是一種宇宙生命能，也就是東方所稱的氣嗎？
不，它不是。隱含生命是氣的來源。氣是你身體的內在能量場。它是你的形體和源頭的橋樑。它介於外顯世界形相界和隱含生命之間。我們可以把氣喻為一條河流或一道能量流。如果你把意識的焦點，導引至內在身體的深處，你就是溯河而上。回到了氣的源頭。氣是動，隱含生命是靜。當你達到的一個絕對靜止點的時候——在絕對的靜止中，卻洋溢著生命——你就已經超越了內在身體，超越了氣而歸本溯源回到隱含生命了。氣是隱含生命和有形宇宙的橋樑。
因此，如果你導引專注力深入內在身體的話，你也許會達到這個點，也就是由有形的世界，溶入隱含生命。而隱含生命又以氣的能量流的形式形諸世界的單一點。這也是生和死的原點。當你的意識外放的時候，心智和世界就成形了。當意識內斂的時候，它便體認到自己的源頭，而回歸隱含生命的家了。然後當意識又回到外顯世界的時候，你便恢復了你暫拋棄的形式身份。於是你有名字、有了過去、有了生命情境、和未來。可是在一個本質面上，你已經脫胎換骨：你會瞥見你內在一個不「屬於這個世界」的實相。不過這個實相和這個世界正如同你和這個實相之間一樣，不是彼此分離的。
現在就把這個練習當做你的靈修吧：當你在進行日常生活的時候，不要把百分之百的注意力，都交給外在世界和你的心智。保留一部分給內在。這一點我已經談過。即使在從事日常活動的時候，也要感覺你的內在身體，尤其是在一份親密關係裡或與自然連繫的時候。感覺內在深處的寧靜。把入口敞開。在整個生命過程都能意識到隱含生命是可能的事。你感覺它像一個處在背景的深度和平感。它就是不管外界如何變遷，卻始終亦步亦趨跟著你的寧靜。於是你變成了隱含生命和外顯世界之間，還有神和世間的橋樑。這就是你與源頭連繫的狀態，這個狀態我們稱為開悟。
切勿抱著隱含生命與外顯世界分離的印象。它怎麼可能如此？它是每一個形式裡面的生命，它是萬有的內在本質。它無所不在。讓我做個解釋。
無夢之眠
你每天晚上進入深度睡眠的無夢階段時，就踏上了隱含生命之旅。你與源頭溶合。從而由它汲取了你回到外顯世界——獨立形式世界所需的生命能量。這個能量比食物重要的多：「人不能僅靠麵包維生。」可是在無夢的狀態裡，你不會有意識的進入它。雖然你的生理功能還在運作，「你」已經不存在於這個狀態了。你能想像以全然的意識，進入無夢睡眠的情形嗎？它是無法想像的，因為那個狀態沒有內容。
隱含生命不會釋放你，除非你有意識地進入它。這就是耶穌不說：真理會讓你自由，卻說，「你將知道真理，而真理將讓你自由。」的原因。這裡的真理不是概念上的真理。而是超越形式的永生真理，你若不是直接知道，就是完全不知道。不過你不要試圖在無夢的睡眠中保持意識。你這麼做，成功的可能性微乎其微。你頂多只能在有夢的階段保有意識。一超過這個階段，你就無能為力了。這叫做清明的夢境。它也許引人入勝、令人神往，卻無法釋放你。
因此，運用你的內在身體，做為你通往隱含生命的入口。並且保持入口暢通，好讓你隨時隨地都與源頭連繫著。對內在身體而言，無論你的肉體老邁或年輕、虛弱或強壯都沒有差別。內在身體是無時間的。如果你到現在還無法感覺到內在身體，就使用其他的入口。究竟而言，它們都是同一個入口。有幾個我已經詳盡地談過了。我還會再做簡單的提示。
其他入口
當下可以視為一個主要的入口。它是包括內在身體在內的其他每一個入口的本質面。沒有深刻地臨在當下，你便無法在你的身體裡面。
時間和外顯世界之間，與無時間的當下和隱含生命之間一樣，都是環環相扣的。當你透過對當下深刻地覺知而瓦解了心理時間的時候，你就會直接和間接地意識到隱含生命。直接的方面：你感覺它就像你有意識臨在時的光照和力量：其中沒有內容，只有臨在。間接方面：就是你在感知領域裡或透過感知而覺察到隱含生命。換言之，你在每一個眾生裡、在每一朵花裡、在每一個石頭裡感覺到神的本質。你體認了「萬有皆是，萬有皆有神性。」這也是耶穌之所以會在湯瑪斯福音書裡，完全透過他的本質或者基督的身份說：「劈開一塊木頭，我在那裡；舉起一塊石頭，你也會在那裡找到我。」這句話的原因。
另外一個通往隱含生命的入口，是透過思考的止息所創造出來的。你可以從一個最簡單的動作開始。比如，做一次有意識的呼吸，或者處於高度警覺狀態下注視一朵花，讓你在動作的同時不做心理評論。創造思想流間隙的方法很多。冥想的作用就在這裡。思想是外顯世界的一部分。持續性的心智活動，把你困在形相界的牢籠裡，同時架設了一道不透光的屏幕，阻擋著你對隱含生命的意識，阻擋了你對內在、對眾生萬物裡那個超越形式、無時間的神的本質意識。當你處於高度的臨在時，你無需擔心思考的止息，這當然是因為心智會自動地停止活動。所以我才說當下是每一個入口的本質面。
臣服——放下心理情感對本然的抗拒——也是進入隱含生命的入口。道理很簡單：內在抗拒切斷你和他人、和自己、和你周遭世界的連繫。它鞏固了我執所賴以維生的孤離感。孤離感越堅固，你受困在外顯世界和獨立形式世界的程度就越深。你困在形式世界的程度越深，你的形式身份就越堅固、越難以穿越。入口封閉了。你切斷了內在向度，也就是深層向度的連繫。在臣服的狀態裡，你的形式身份軟化，變成它原本的局部「透明」，然後隱含生命的光照才可以穿透你。
敞開你生命的入口，讓你有意識地進入隱含生命之權操之在你。與內在身體能量場連繫、深刻地臨在、撤離心智的認同、向本然臣服，這些都是你可以使用的入口——不過，你只需要用一個就夠了。
那麼愛必然也是一個入口吧？
不，愛不是。一旦有一個入口打開了，愛就會以合一的「情感實現」臨在於你的內在。愛不是入口；愛只能通過入口進入世界。當你完全地陷在形式身份裡的時候，你不會有愛。你的任務不是去尋找愛，而是找到一個讓愛可以通過的入口。
靜默
除了你提過的入口之外，還有別的入口嗎？
是的，還有。隱含生命不是獨立於外顯世界的。它無所不在。可是，它又掩飾得天衣無縫，每個人都完全錯過了它。如果你知道怎麼找。它就無處不見。隨時都會有一個入口敞開。
你有沒有聽到遠方的狗叫聲？或者車子開過的聲音？仔細聽。你能感覺隱含生命在那裡面的臨在嗎？你不能？