待到天光重放之後的戰場，也不由讓人稍稍吃了一驚。
經過了一番風雪，在山坡上戰死又被凍結起來的屍骸，層層疊疊的蓋滿了積雪，而看起來，就像是在陡峭嶙峋的山勢上，綻開了一片又一片的蓮花瓣。
從山城的牆根下，一直綻放到山腳下，看起來饒是壯觀，其中不乏很多因為天色昏黑來不及救治，而被拋棄在原地活活凍死的傷員。
大多數只有單薄的衣服和簡陋的武器，卻連城牆邊上都沒又能夠碰上幾次。
現在，這些屍積如山的山坡，卻變成了那些山城中殺出的敵人，最好的跳板、台階和落腳點了。
他們幾乎是一邊向下行進著，一邊居高臨下的放射著火光。
而上下徘徊不去的陣營，也因為過大的損失，而在混亂和無措之中，仍舊尚未恢複過來。
顧不上高喊佛號，一邊嚎哭流淚，一邊大聲咒罵著，但這對於他們的頹勢於事無補。隨著越來越多的人被打倒在地，更多人的轉身就逃。
然後與手持長柄大刀的戒律隊，狠狠衝撞在一起，又將對方推搡擠壓的不住後退。然後在被斬倒慘叫和大吼叫罵聲中，不得不重新返身過去。
「山崩了……」
「山神發怒了……」
「天上落下了雷霆……」
而在這個時候位於後陣的總頭目，彌勒教大羅法主座下排行第二的分坊主海光，也在滿臉肅然的聽著，僥倖逃下來那些佛兵，七嘴八舌的陳述。
「來人布壇，做法破除這個邪障……」
「告訴他們若是臨陣脫逃，馬上回墮入阿鼻地獄，受一千零一世的苦厄……」
突然新的驚呼聲響起在身邊。
「馬隊……」
「是馬隊……」
漫漫滾卷而起的雪塵之中，一隻馬軍沖了過來。
「他們怎麼會在這裡……」
這下，總頭目海光也不復鎮定從容，有些驚慌失措的慘叫起來，他幾乎是拚命對身邊披甲包頭的僧衛揮手道。
「彌勒保佑，給我擋住他們……」
卻是留在附近待機而動的一團獵騎兵，經過的短暫的規避和蟄伏之後，終於開始抓住機會發力了。
迎面就是一陣馬上排射，打的迎面對列人仰馬翻；然後是成片飛投而出的短標槍落進敵陣，三三兩兩的穿成一片肉串；
緊接著斜下挺舉的馬矛，帶著巨大的慣性戳刺在亂糟糟的後隊人群中，穿挑起來又撞飛一片又一片的人體；最後才放開矛桿，抽出厚背馬刀砍劈在，被衝散分割開來亂兵的頭頂上，將他們像是驚惶無措的羊群一般，驅趕的到處都是。
以少而精的規模硬是以寡擊眾，打出一連串列雲流水般的組合戰術。讓彌勒佛軍中海光僧的努力和鼓舞，化作了遍地奔逃的泡影。
當天色重歸昏暗之後。
「你是說，他們毫無偵查，也沒有預先的準備和策劃……」
我有些驚訝的看著，向我彙報俘虜審問結果的薛徽言。
「就這麼聞風而動，高喊著佛號從富山郡拔營殺過來了？……」
我自覺是不是有點高估了，這些所謂彌勒救世佛軍的實力和底蘊了。
「據彼輩所稱這些彌勒眾，乃是盤踞在江原道的後百濟軍麾下，其中的數路人馬之一……」
「本部一萬有餘，再加上臨時點發的兩萬佛徒？……」
薛徽言繼續彙報道。
「江原道十四郡二十一藩，據說大都已經淪陷了……」
「所謂的後百濟軍，以及開始設立官屬和劃分防區……」
「這支人馬，就是負責駐防附近的，富山、富平、從江三郡要衝的……」
因為，羅克敵的馬隊，在最後掃尾的時候，抓住了一個彌勒教的重要人物，兼這隻人馬的總頭目，因此讓我們得到了更多的消息和內幕。
身為統領彌勒教一路「大軍」的分坊主，被我逮到的那個肥頭大耳的海光僧，居然隨身帶了大量的金銀器皿和享樂的器物，甚至還有十幾個女人。
這讓我對於所謂彌勒教的節操和下限，又有了新的認識。
或許彌勒教的下層不乏虔心而狂熱的炮灰，中層也有相應眼光的有識之士，但是上層的僧官們，顯然和那些傳統的壓迫者，並沒有什麼區別。
……
而在全羅道的沿海，風塵撲撲身上滿是雪粒的藩兵監押使金哲，在一片異樣的目光中，回到了海陽金氏一族居住的內城。
因為，今天那位老父，突然給他傳話，準備給他安排一場和外藩聯姻的婚事。
這也似乎意味著，身處藩家權力核心圈子，卻又有些身份尷尬的他，總算能夠獲得某種意義上的補償和接納了。
傳話中聯姻的對象，他甚至見過幾面，那是，在全州藩學裡數一數二，而令人不敢忽視的容貌與家世的貴女。
也曾是包括金哲在內，許多人少年時朦朧憧憬過的女子，因此，雖然是再婚的倒也無妨。
因此，想到這裡他的腳步也不由有些輕快起來。
然後又穿堂過室，來到了大宅最後部的祠堂前，才被攔了下來。隻身被引入了祠堂之中。
他第一眼看到的是，哪怕在白日里也依舊燈火搖曳的四壁，印照著牆上描述歷代先人事迹的彩色壁畫。
其中還有相當一大截是空白的，或許有那麼一天，他金哲的故事，也會經過專門的畫匠，而呈現在後世子孫面前。
然後，他才注意到，裡面已經站了十幾位金氏的親族，都是年紀較大的尊長和前輩，而沒有任何曾經一個支持和仰慕他的，多少渴望有所改變的家族少壯派。
「四郎為本家所做之事，大伙兒可謂是有目共睹了……」
已經退休的老藩主，緩緩開聲道。
「就算沒有功勞也有苦勞的……」
「本家也不能……」
聽到這裡，金哲忽然覺得有些味道不對。
接下來而他們說的一些話，頓時讓金哲一腔子熱血和憧憬，徹底冷到了心底。
在自己的婚事上，居然是遵照骨品法，金哲腦袋不由嗡了一聲，只覺得血要涌到顏面上去。
老家主和這些人，居然要他依照骨品法的舊制，娶自己同父異母的庶姐為妻。而這個庶姐，還是剛剛失去丈夫不久，而帶著孩子的寡居之身。
正所謂的肥水不流外人田，可以防止本家的資源和土地，被外姓給分了去。
這怎能叫深受傳統禮教影響和儒學教化熏陶的他，不能能夠不震驚異常有格外的羞憤無比呢。
這所謂的骨品法，乃是新羅王朝時期，全面效法天朝上國，實行封建化改革之後，為數不多的舊氏族殘留之一。
既按血統確定等級身份及相應官階，以及仕官任職的最高限度；骨品以血脈為根本世襲不變，不同骨品內部封閉而絕不通婚姻。
其中，王族為「聖骨」（第一骨），大小貴族依次分為「真骨」（或第二骨）、六頭品、五頭品、四頭品等四個等級。構成了金字塔上層的統治階級。
因此，朝廷的官職也分為了，京師六部之內由門閥貴族專任的京位，和由大小地方家族當任的「外位」，他們的親族眷屬，也被稱為「衣冠子弟」。
在此之下，還有三頭品、二頭品、一頭品、平民、奴隸等，各個屬於非骨品的低級階層。分別代表了吏員、商人，工匠、士兵、農夫、奴婢和賤民等下層社會分工。
由此，與上階的骨品四等一起，構成最基本的社會階級和層次。
為了保持血統的純正與潔凈，第一骨的王族和第二骨的大小貴族，諸品頭之間，都基本流行血親通婚的手段，理論上，除了生母以外的任何直系血親，都可以成為婚姻擇配的對象。
但只有血緣最近的姐妹親，才可以成為正妻；而血緣稍遠的，則只能成為妾侍，所出的子女也是世代庶位旁支。
因此，這也成為新羅之地長期以來，被視為國賊悖逆，缺少教化倫理之地的詬病之實。而歷代一直有能人志士，希望能夠改變和取締這個，但是傳統的積習和慣性，依舊在頑強的貫徹在新羅統治上層之中。
直到衽平年間，國中大亂而民變四起，各家貴族亦在內訌與爭鬥中被嚴重削弱，以金敏忠為首的王族更是出奔大唐，自此變成了大唐的所謂行海東道。
壁壘森嚴的骨品制，也在內外衝擊下，而變得七零八落不復舊觀，只能在殘存的貴族堅持下，繼續苟延殘喘的在京城和例行的「和白之會」上，維持著最後的體面。
而帶了留唐適任的一代大儒兼漢學宗師崔志遠，退養在鄉倡導儒家諸學而推行教化，與那些新興的地方豪強結合起來。才最終通過自下而上的移風易俗，推翻了自辰韓-新羅開國以來沿襲數百年的骨品法。
但是，據說在那些老牌的分藩之家，和地方化色彩濃重的豪族內部，私底下猶有不少骨品制的殘餘。