夜幕降臨，他孤獨地坐在群星閃爍之下的王位上，腳下是新的海洋和逝去的時代；他是唯一手中確實掌握著整個地球的皇帝，他就是唐・恩里克王子，此時尚未出生的一位詩人後來就是如此讚頌他的，每個人都有各自喜歡的人；但是，鑒於談的是整個地球和帝國以及帝國的收益，那麼唐・恩里克王子較之這位唐・若奧就大為遜色了；人們知道，他是國王名單上同名的第五位，坐在紅木扶手椅上，為的是更加舒適，也更加安寧地接見為他登記財產和財富的簿記宮，從澳門來的是絲綢，織器，漆器，茶葉，胡椒，青銅，灰琥珀，黃金；從果阿來的是粗鑽石，紅寶石，珍珠，肉桂，胡椒，棉布，硝石；從迪烏來的是地毯，細工鑲嵌傢具，繡花床單；從馬林迪來的是象牙；從莫三比克來的是黑人，黃金；從安哥拉來的也是黑人，但不如前者好，還有象牙，非洲東海岸最好的象牙；從聖多美來的是木材，木薯粉，香蕉，山藥，母雞，綿羊，山羊，藍靛，蔗糖；從維德角來的是一些黑人，蠟，象牙，皮革，應當說明的是並非所有象牙都產自大象身上；從亞速爾和馬德拉來的布匹，小麥，烈酒，干葡萄酒，燒酒，陳皮，水果；從其他地方，主要是巴西，來的是蔗糖，煙草，樹脂，藍靛，木材，皮革，棉花，可可豆，鑽石，祖母綠寶石，白銀，黃金，僅黃金一項，王國每年的進益就達1500萬克魯札多之巨，這還是僅算金粉和金幣，其他不算在內，沉入海底和被海盜掠去的也不計算在內；當然，這些並非都是王室的收益，王室富有，但也沒有富到那種程度，不過把內外收益加在一起，流入國王錢櫃的1600萬克魯札多以上；僅在通往米納斯吉納斯的河上徵收的通行稅就收入3萬克魯札多；我主上帝費力氣挖開溝渠讓水流動，卻來了個葡萄牙國王徵收巨額稅款。
唐・若奧五世正在考慮把巨額款項用在何處，這是一筆無與倫比的財富，他今天在思考，昨天也在思考；得出的結論千篇一律，必須把靈魂放在首位，我們應當通過一切手段保護靈魂，尤其是在這世界和肉體的舒適也得到保障的時候。那麼就給修士和修女們所需要的一切吧，連他們不需要的也給，因為修士們在祈禱中總是把我放在首位，因為修女們總是掀開我蓋的被單，貼近我的各個部位；還要給羅馬，我們向羅馬支付大筆錢就有了宗教裁判所，它為了行不太殘忍的善事要多少就給多少，作為回報，它會派來使團，送來禮品；不能指望這塊充滿文盲、粗俗的人和蹩腳工匠的土地提供高超的藝術品和手藝，那就為我的馬芙拉修道院向歐洲訂做用品和飾物吧，用我的金礦的黃金和其他錢財支付，正如一位修士歷史學家後來說的，讓那裡的工匠們發財吧；至於我們，我們只好望著那些物品和裝飾品讚歎。對葡萄牙，只需要它提供石頭，磚和燒火用的木柴，還有干粗活的人，不用多少科學。既然建築師是德國人，既然義大利人擔任木工、泥瓦工和石匠的工頭，既然英國、法國、荷蘭和其他國家的商人天天都和我們做買賣，那麼從羅馬，威尼斯，米蘭和熱那亞，列日，法國，荷蘭運來以下東西就非常正確了，大鐘和組鍾，燈，燭台，青銅大燭台，酒杯，鑲金銀制聖物保藏匣，聖體龕，國王最相信的聖徒的雕像，神龕的裝飾物，祭壇前帷，祭披，飾繩，祭壇華蓋，傘蓋，香客教士白袍，花邊，還有三千塊胡桃木原木板，聖徒卡洛斯・勃洛梅烏認為這種木材是製作聖器匣和唱詩班排椅的最好材料；從北方各國運來的是整船整船的用於做腳手架、大棚和住房的木板，還有絞盤和滑輪用的粗繩和纜繩；從巴西運來的是無數紅斑木原木，用來做修道院的門窗、禪房、宿舍、餐廳和其他附屬房間的地板，包括懺悔室的護欄，因為這種木材不腐爛，不像葡萄牙松木那樣易於乾裂，僅能用來燒開鍋里的水，只有體重輕的人才可以坐上去，還必須掏出衣服口袋裡的東西。自從八年前在馬芙拉為修道院奠基以來，感謝上帝，基石是佩洛・比涅羅山的，歐洲欣慰地看到，它所有的一切都給我們送來了，他們提前收到了錢，在每個期限結束和一件工程完成時收的錢更多，這些人是金匠和銀匠，大鐘鑄造者，塑像和浮雕雕刻匠，紡織工，花邊織造女工和繡花女工，鐘錶匠，畫家，制纜繩工，鋸木工，金銀絲絛帶工，雕金工，地毯工，組鐘匠，船主；如果我們的母牛在擠奶時不那麼馴順，或者不能變得那麼馴順，至少葡萄牙人應當留下這些母牛，用不了多久他們就會來賒購我們半公升牛奶去做奶餅和奶黃餅糕了；如果陛下想再吃，只消說一聲，通知女修道院長保拉。
一群螞蟻向溢出的蜂蜜，向撒出的糖，向天上掉下來的東西哪爬去，它們是什麼，一共有多少，或許有兩萬，全都朝一邊走，就像某些海鳥一樣，成百隻海鳥聚集在海灘崇拜太陽，不顧風吹向尾部撩起它們的羽毛，重要的是望著天空的眼睛；它們排成短短的陣形，互相追逐，直到飛到海灘盡頭或者太陽躲藏起來，明天我們還返回這裡，如果我們不來，我們的子孫們也會來，兩萬當中幾乎都是男人，為數很少的女人留在人群之外，這主要倒不是為了遵從在做彌撒時按性別分開的習慣，而是因為，如果她們在人群中走失，當然，仍然還能活著，也許像今天我們的說法那樣，遭到了強暴，你千萬不要挑逗你主上帝，如果挑逗他，往後就不要抱怨你已經有孕在身。
前邊已說過，這是在做彌撒。工地和木島之間有一塊寬闊的平地，被來來往往的工人的腳踩過，被來來往往的車輪碾過，幸好此時一切都乾燥，這應當歸功於開始投入夏季懷抱的春季，過不了多久人們就可以跪下，用不著擔心把褲子的膝蓋處弄髒，好在他們不是最關心乾淨的人，常常用自己的汗水洗臉。在廣場後邊的高處放上了一座木製小教堂，如果助祭們以為會出現奇蹟，把所有的人都裝進裡邊，那他們就大錯特錯了，最容易的是把魚和麵包摞起來，或者在一個玻璃瓶里裝進兩千個意志，這都算不上什麼奇蹟，而是世界上再天經地義不過的事，只要人們願意做。這時響起絞盤的吱扭聲，附著這聲音，或者類似的噪音，天堂和地獄的門打開了，門依其主人的身份不同而不同，上帝家的門是水晶的，撒旦家的門是青銅的，從開門時的回聲馬上能分辨出來，但這裡只有木頭摩擦發出的尖叫，小教堂的正面牆漸漸往上，直到把牆變成房檐，同時兩邊漸漸分離，彷彿一雙看不見的手打開了聖體龕，頭一次做彌撒時工地上還沒有那麼多人，但五千人同時發出一聲驚嘆，啊，在任何時候都要有一樁新鮮事讓人們大吃一驚，然後他們才對此習以為常；小教堂敞開了，展現出裡邊主持彌撒的神父和祭壇；這能是一次普普通通的彌撒嗎，看來不可能，但這些人都忘記了，有一天聖靈曾在馬芙拉上空飛過；真正與眾不同的是在戰鬥之前舉行的彌撒，等到清點和埋葬死者的時候誰知道我是不是也在其中呢，讓我們充分利用這次聖事吧，除非敵人在彌撒前發動進攻，或者早一點去，或者信奉一個不做彌撒的宗教。
主祭神父在他的木籠子里向人海佈道，假如不是人海而是魚海，他本可以重複那篇說理清楚內容健康詞句華麗的佈道詞，但聽眾不是魚，佈道就只得符合這些人的情況；只有離他最近的信徒們能聽得見，當然，雖說袈裟不是和尚，但那身教服足以令人虔誠，助祭聽到他說被告，就知道他指的是天堂；分不清他說的是永生還是地獄，宰穌還是耶穌，天地還是上帝；如果什麼都聽不見了，既聽不見說話聲也聽不見迴音，那就是佈道已經結束，我們可以解散了。令人驚奇的是，彌撒做完以後地上並沒有留下死人，照在聖器匣上閃閃發光的太陽也沒有把他們殺死，時代變化太大了，拔示巴人在田野上收割麥子時偶然抬頭望望，看見了腓力士人故鄉的約櫃來了，50070人猝然死去，那個時代一去不復返了；現在兩萬人朝天上望，你在那邊呀，我還沒有看見你呢。這個宗教中充滿歡樂，尤其是眾多的信徒聚集在一起的時候，到哪裡去找聽所有人懺悔或者供所有人吃聖餐的空地方和設施呢，於是就在那裡聽天由命，有人哈欠連天，在一個籬笆後面或者更隱密的地方用肚臍處頂一個女人，馬上發生爭吵；明天見，明天又是工作日了。
巴爾塔薩爾穿過廣場，有些人在那裡開始玩輸贏不大的擲鐵圈，國王禁止其他賭博，例如誰要是玩正反面，地方法官來了以後他們非坐牢不可。布里蒙達和伊內斯・安托尼婭正在約定地點等著巴爾塔薩爾，阿爾瓦羅・迪約戈，兒子也會到那裡去，也許已經在那裡了。幾個人一起往下朝河谷走去，若奧・弗朗西斯科正在家裡等他們，老人的腿幾乎不能挪動，只好在聖安德烈教堂聽教區牧師措詞謹慎的彌撒，子爵一家全都在場，或許正因為如此佈道詞才不那麼嚇人，當然，也有不利之處，必須從頭到尾聽完，但很快就能發現聽的人心不在焉，年事已高或者太疲勞的時候自然這樣。吃過晚飯，阿爾瓦羅・迪約戈去睡一會兒，兒子和其他幾個同齡人去捉麻雀，女人們則小心翼翼地縫補衣裳，因為今天是主休日，上帝不願意看到人們幹活，但是，如果今天不把這個口子縫好，明天就會更大；既然上帝確實不用