唐娜・馬麗婭・安娜今天不去參加宗教裁判所的火刑判決儀式。她正在為其兄弟、奧地利皇帝約瑟服喪，這位皇帝患了名副其實的天花，後來死於這種病，年僅三十三歲，但她留在卧室不肯出門的原因並不在此，既然王后們所受教育的目的是應付巨大的打擊，那麼，要是一位王后在這點區區小事上表現脆弱，那麼就國將不國了。儘管有身孕已經是第五個月了，但仍然有噁心的反應，不過這也不足以讓她放棄對宗教的虔誠，不足以讓她錯過在靈魂升天的莊嚴儀式中那種視覺、聽覺和嗅覺感受；這個儀式宗教氣氛太濃了，遊行隊伍步伐有節有奏，慢條斯理地誦讀判決書，被判刑者的垂頭喪氣，悲哀的喊叫聲，人肉在火舌中發出濃烈的氣味，在監獄中身上殘留的一點肥油一滴滴落在紅紅的炭火之中。唐娜・馬麗婭・安娜之所以不去參加火刑判決儀式是因為，儘管已經懷孕，醫生還為她放血治療了三次，再加上幾個月來一直消化不良，所以元氣大傷。放血治療和她兄弟的死訊一樣，拖延了很長時間，醫生們想使她萬無一失，因為她剛剛懷孕不久。確實，王宮內的情況不妙，國王不久前昏厥了一次，為此她要求懺悔，神父馬上答應了，懺悔總是對靈魂有好處，但這只不過是她的想像，後來國王吃了瀉藥立刻見效，原來僅僅是腸胃不適。王室內一片凄涼，尤其是國王命令全家人服喪，命令大臣和軍官們像他一樣服喪，八天不得出門，穿孝服六個月，其中三個月穿長斗篷，三個月穿短斗篷，以表示對聯姻兄弟皇帝之死的巨大悲痛，這使王宮的氣氛雪上加霜。
然而，今天是普天歡樂的日子，也許這個詞不大貼切，因為人們的喜悅出自內心，也許出自靈魂；看到全城人都走出家門，涌到街道和廣場，從高處下來，聚集在羅西奧去看處決猶太人和新教徒、異教徒和巫師，還有那些難以準確分類的案件，例如雞姦案、信奉莫利納邪說案、引誘和煽惑婦女案以及其他應判處流放或者火刑的大小案件。今天出場的共一百零四個人，大部分來自巴西，巴西是盛產鑽石和殘忍的沃土，其中五十一個是男人，五十三個是女子。在女子當中，有兩個要活活絞死，因為是屢犯，所謂屢犯即重犯異教罪，不論是出於信仰還是出於拒絕信仰；即雖然多次規勸仍然執迷不悟；即頑固堅持她們認為是真理的錯誤，只不過她們的真理在時間和地點上不對而已。在里斯本燒人，幾乎兩年以前有過一次。今天，羅西奧擠滿了人，因為既是星期日又舉行火刑儀式而顯得雙倍熱鬧。人們永遠不會知道里斯本居民究竟更喜歡什麼，是更喜歡這個呢還是更喜歡看鬥牛，而鬥牛是常有的事。女人們站在臨廣場的窗口，為了討王后歡心，她們按照德國方式精心穿著打扮，在臉和前胸搽上朱紅脂粉，當已肯定的求婚者或仰慕者拿著手帕、身披斗篷在下邊走過的時候，她們都努努嘴，把嘴繃緊以便顯得更小，扮種種鬼臉，但一直望著街上；這些夫人們總是在暗暗問自己，臉上發出的信號是否準確，嘴角的響吻能不能讓下邊熙熙攘攘的隊伍中那個神魂顛倒的人發現。天氣太熱了，參觀者們不斷喝有名的檸檬水和陶罐中的水，吃一塊塊西瓜，以驅散暑氣。倒不是因為那些人即將死去才吃才喝的。要是胃裡需要什麼解餓的東西，那裡不乏扁豆、松仁和乳酪餅。在宗教儀式結束之後，國王將率領他的王子兄弟和公主姐妹們在宗教裁判所進晚餐，既然已經沒有什麼不適，就要駕臨宗教裁判所首席法官的晚宴，那裡有一盤盤豐美的雞湯、石雞、小牛排、大餡餅和佐以糖和肉桂的羊肉餡餅，以及這種晚餐上必有的卡斯蒂利亞式的輔以藏紅花的佳肴，最後是油炸甜食和應時鮮果。不過國王非常簡樸，不喝葡萄酒。因為懿行勝於言教，眾人都按照懿行行事，決不喝酒。
既然軀體已經填得滿滿當當，那麼對靈魂更有益處的懿行今天在這裡出現。宗教遊行開始了，聖多明我會會士們舉著聖徒多明我的旗幟走在前邊，隨後是宗教裁判所的法官們，他們形成一支長長的隊伍，最後出現了被判決的罪犯，前面已經說過，一共是一百零四個，他們手上拿著大蜡燭，旁邊是陪同他們的人；一片祈禱聲和隅唱低語聲；從頭上戴的圓檐帽和身上穿的悔罪服的區別可以知道哪個將被處死，哪個不被處死，當然還有另一個明白無誤的信號，即高舉著的耶穌受難像，背面對著的女人們將在火堆里燒死，相反，那受苦受難的善良面孔對著的那些人能逃過火刑；大家都從這些象徵物上知道等待他們的是什麼。另外還能從衣服上看出來，衣服從視覺上表示所判的處罰，身穿帶紅色聖安德烈十字架的黃悔罪服者不應當被判處死刑；另一種上邊有火苗朝下的圖案，即所謂逆火，表示已經懺悔，免除死刑；那種灰色長袍――灰色是陰森森的顏色――，上面有魔鬼和火舌圍繞著被判刑者的圖案，意味著必死無疑，這說明那兩個女人過不了多一會兒就要燒死。由聖方濟各會省教區教長若奧・多斯・馬爾蒂雷斯修士講道，可以肯定，誰也不比他更受尊敬，因為我們還記得，上帝讓聖方濟各會修士的品德大獲成功，王后懷了孕，於是應當利用他佈道來拯救靈魂，這對王朝和聖方濟各會都有利，前者確保有了子嗣，後者得到建造修道院的許諾。
平民百姓怒氣沖沖地辱罵罪犯，女人們伏在窗戶圍欄上尖叫，修士們滔滔不絕地高談闊論，宗教遊行的隊伍像一條巨蛇，羅西奧廣場容納不下，拐了一個彎又一個彎，彷彿要延伸到各處，讓全城都看到這有益的表演。在隊伍中走著的那個人是西蒙・德・奧里維拉・索薩，他既無頭銜又無薪俸，卻宣稱是宗教裁判法庭任命的書籍檢查官；他是俗民，卻又做彌撒佈道，而在這同時又自稱是異教徒和猶太人，如此胡言亂語實屬罕見，更糟糕的是他既叫特奧多羅・佩雷拉・德・索薩神父，又叫曼努埃爾・達・賈塞森修士，或者叫曼努埃爾・達・格拉薩修士，還叫貝爾希奧爾・卡爾內羅或者曼努埃爾・倫卡斯特雷，誰知道他是否還有別的名字，這些名字是否是真的，因為選擇自己的名字、每天改換一百次名字大概是人的權利，名字毫無意義；那一個是多明戈斯・阿豐索・拉加雷羅，在波爾特爾出生，在那裡居住，他妄稱看到了顯聖，自己成了聖徒，便用祝福、咒語和十字架以及其他類似的迷信手段為人治病，請想一想，彷彿他是頭一個聖徒。那個是聖若熱島的安東尼奧・特謝依拉・德・索薩神父，他的罪行是調戲婦女，按照教規的說法是撫摸婦女和與其發生肉體行為，可以肯定是以在懺悔室里的談話開始的；若不是被流放到安哥拉了卻殘生，也會在聖器室那個隱秘的行為中結束。我叫塞巴斯蒂安娜・馬麗婭・德・熱蘇斯，也算得上四分之一個新基督徒；我看到聖明顯靈，獲得天啟，但他們在法庭上說是假裝的；我聽到上天的聲音，但他們說是鬼蜮伎倆；我知道我可以成為像所有聖徒一樣的女聖徒，更確切地說，我看不出我和聖徒們有什麼區別，但他們回答說這是口吐不可容忍的狂言，是駭人聽聞的狂妄，是向上帝的挑戰，於是我犯了褻瀆神明的罪，成了異教徒，成了大膽妄為的女人；他們堵住我的嘴，為的是聽不見我的狂言，聽不見我的異教邪說，聽不見我褻瀆神明的話，判處我當眾受鞭刑，判處我流放安哥拉王國八年；我聽到了宣讀判決書，聽到了對我的判決和對跟我一起在這個隊伍里的人的判決，但沒有聽見他們提到我的女兒，她叫布里蒙達，她在哪兒呢，布里蒙達在哪兒呢，要是你沒有在我之後被囚禁起來的話，一定會來打聽你的母親，要是你在人群之中，我就能看到你了；現在我的眼睛只想看到你，他們堵上了我的嘴，沒有捂上我的眼睛；即使眼睛看不見，我的心也能感覺到你，也一直在想著你；他們在朝我吐唾沫，往我身上扔瓜皮和髒東西，要是布里蒙達在他們當中，我的心會跳出胸膛；啊，他們都大錯特錯了，只有我才知道，只要願意，人人都可以成為聖徒；可我喊不出來，但胸膛給了我這樣的信號，它在讓心深深地嘆息；我就要看到布里蒙達了，我就要看見她了；啊，她在那兒，布里蒙達，布里蒙達，布里蒙達，我的女兒，她已經看見我了，但不能說話，不得不裝作不認識我，或者蔑視我，巫婆母親，信猶太教的母親，雖然僅僅是四分之一；她看見我了，她旁邊站著的是巴爾托洛梅烏・洛倫索神父；你不要說話，布里蒙達，不要說話，只用你那雙眼睛看吧，你的眼睛能看清一切；那個男人是誰呢，身材高高的，離布里蒙達很近，不知道，啊，不知道，他是誰呢，從哪兒來的，他們之間有什麼關係，我的天，從穿著上看是個士兵，從臉上看像個受過懲罰的人，少了一隻胳膊；永別了，布里蒙達，我再也看不到你了；布里蒙達對神父說，我母親在那兒，然後轉過身，問離她很近的那個高個子男人，你叫什麼名字；那個男人說，我叫巴爾塔薩爾・馬特烏斯，人們也叫我「七個太陽」。他回答時神態自然，看樣子承認這女人有權利提出這個問題。
塞巴斯蒂安娜・馬麗婭・德・熱蘇斯走過去了，其他人也都走過去了，遊行隊伍轉了一個圈，被判處笞刑的受到了鞭撻，那兩個女人被燒死了。頭一個女人因為聲稱願意在死時信仰基