全歐人民服從本國君王的程度各有不同：例如英國人，脾氣急躁，不讓英王有足夠的時間加重他的權威；屈服與順從，是英國人最不自鳴得意的品德。
在這方面，他們說過異乎尋常的話。按照他們的意見，只有一條紐帶可以維繫人心，那就是感激。夫、妻、父、子，或互相親愛，或互相幫助，才彼此結合在一起。感恩知情，動機不一，但所有國家與社會都從這種關係起源。
但是，假如有一個君主，不但毫不使人民生活幸福，反而加以蹂躪和摧殘，於是人民服從國君的基礎立即喪失；君民之間毫無維繫，毫無牽絆，於是人民恢複本來的自由狀態。他們認為，任何無限制的權力不可能是合法的，因這權力絕不能有合法的根源。他們說，因為我們不能將我們自己沒有的權力給予別人，讓別人再拿這權力加在我們頭上。我們對於自己也沒有無限的權力：例如我們不能結果自己的生命。他們的結論是，在地球上誰也無此權力。
按照他們的說法，大逆不道並非別的，不過是最弱的人在不服從最強的人時所犯的罪，無論他在什麼方式之下表示不服從。所以英國人民在反對他們某君主時佔了上風，說那君主犯「大逆不道」之罪，因他向人民發起戰爭。 他們極有理由這樣說，他們的《古蘭經》 教訓他們服從強權，這條教規是不難遵循的，因為不遵循反正是不可能的；況且並不是勉強他們服從最有德行的人，而是服從最強的人。
英國人說，他們的某君王 戰勝了一個想和他爭位的親王，並加以俘虜，責備他不忠不信。那倒霉的親王說：「咱們兩人到底誰是賊，誰是王，只不過是剛剛決定的哩。」
竊國大盜將所有不像他一樣壓迫祖國的人，均宣布為叛逆，並且認為只要他看不見法官的地方就毫無法律，他使人們尊敬命運與偶然的際遇，有如天上的律令。
一七一七年，萊比爾·阿赫魯月二十日，於巴黎。