肖華的婚假是在梅花嶺村度過的。沒有電影院，沒有圖書館，那時也還沒電視，夫妻娛樂方式很單一，雖然有趣但人畢竟是肉長的水做的，於是就聽梅文夫講歷史故事和地方掌故，跟著他遊山玩水看寺廟。單是梅夫人姑宮就去了好幾回。梅夫人姑的故事她能倒背如流。梅夫人姑芳名瑰芬，明朝永樂三年生，卒於弘治十一年，亨年七十歲，歷經永樂、洪熙、宣德、正統、景泰、天順、成化、弘治幾朝。父母早逝，給她留下兩個妹妹、一個幼弟。屋漏偏逢連夜雨，同年，父母為她定下的未婚夫君在一次異姓械鬥中死去，梅瑰芬為他披麻守靈盡人婦之道，發誓不嫁，要撫育弟妹長大成人。使她更加堅定信心的是其時發生了這樣一件事：一日，年僅兩歲的小弟梅世澤日夜哭鬧不已，她在撫摸他的身子時忽然發覺胸前有礙手的東西，趕緊點燈照看，卻原來肋骨間露出一枚縫衣針頭。她一時冷汗淋漓，不敢呼救，知是村裡無賴欲斷梅家煙火，搶奪梅家祖產。鎮定下來以後，她取線穿針，小心翼翼把針慢慢拔出，所幸小弟命大，縫衣針沒有扎中要害部位。自此她把小弟當作心頭肉。她上山砍柴，下田犁耙，不讓鬚眉。她夜以繼日，含辛茹苦，當爹作娘，終於風風光光送兩位小妹出嫁，把弟弟梅世澤也培養成才了。梅世澤中進士，官拜禮部尚書。一日，暴風驟雨，雷電交加，梅尚書眉眼憂戚，皇帝問其故，梅尚書說想念姑母，不知姑母茅草瓦屋可曾漏雨云云。皇帝聽後，龍顏大悅，龍心感慨至深，當即旌表其姑，封一品夫人，御賜「貞女傳芳」牌坊。梅世澤傳下梅氏一脈，興旺發達，可謂家聲悠遠，世澤綿長，寧波、惠陽、吉安等許多地方都有梅氏子孫生息繁衍。梅氏後人在梅花嶺祖居地建造梅夫人姑宮，揚孝悌精神，振梅姓宗風，激勵後輩子孫。有籍記載，落成慶典之日，海匪糾合倭奴趁機來搶劫錢財，鄉親們群起守衛鄉里，戰鬥方酣，梅夫人姑顯靈雲端，撒下一把梅花，化成千軍萬馬，殺得敵人屍橫遍野，血流成河。梅夫人姑義薄天地，日月同輝。至今，仍享四時祭祀，海內外子孫定期組團返鄉祭祖。
尊祖訓，梅氏的新婚夫婦都應到梅夫人姑宮拜謁祖姑。梅夫人姑宮位於梅花嶺西麓，遠遠望去，像一幅蒼古的畫屏。石徑蜿蜒伸向山下的荔枝林深處，而後拾級而上，左傍山嶺，右臨溪澗，澗水石上流，聲如古箏，偶爾一聲鳥鳴，來自林泉深處。
「怎樣？」梅文夫走在頭裡，回身問道。
「有點陰森。」
嶺亭，橫跨石徑矗立，四根五角形的石柱支撐著八角飛檐式亭蓋，金黃色琉璃瓦，形態軒昂但情調古雅。亭子四周有一圈石條供人小憩，亭中間有圓形青色花崗岩桌子，旁豎四隻石鼓坐凳。站在亭子里向東看去，村子朝陽下，荷塘平野中，男耕女織，炊煙裊裊，牛羊之聲相聞，一片祥和安寧的仲秋韻致。
「這裡怎樣？」
「這邊風景獨好。」
「還有更佳去處哩。」
他們繼續往前走。
石徑越走越陡，肖華已覺氣喘、腳力不足，路旁峭壁，也越來越見苔痕斑駁，岩崖突兀愈見峻奇，老樹虯枝時而橫空出世。梅文夫必須時時關照海邊人肖華，雖然肖華身輕如燕，好在此時景點漸現，兩人邊走邊看。虎跳岩、洗心泉、梳妝台、鏡石、七星岩、山月樓、孝悌樹。「梅族之光」、「高風亮節」、「日月同輝」一類的摩崖碑刻也不時峰迴路轉忽見。
「你以為如何？」梅文夫以自豪的語氣問道，「美不美？」
肖華自顧不暇，氣喘吁吁，紅撲撲的臉龐汗涔涔的，只抬頭朝梅文夫嫵媚一笑。梅文夫敞開外衣站在梅花石上，挺著胸脯，雙手叉腰，山風吹拂衣襟，肖華髮現他這個剪影像一張畫里的站在黃河岸邊的李白，心頭氤氳起一股溫馨和幸福。
「小時候，我常來這裡砍柴挖樹頭。」
「這兒有沒老虎、豹子什麼的？」
「那時多著哩，夜裡，我隨便從二樓窗口扔出一把菜刀，都能打中一隻狐狸、山豬什麼的。」
「哇！騙人！」
「真的，不騙你。」
說話間他們來到山門。
山門的牌樓上鐫刻著弘一法師書題的「梅韻天然」四個字。過了山門就來到梅夫人姑宮。這裡有一片天然的十畝見方的開闊地，梅夫人姑宮依山勢分正殿、中院、後殿三層而建，皇宮體式，飛檐斗拱，屋脊高翹，富有華夏縣一帶的建築特色，雖然沒有畫棟雕梁，五色琉璃瓦屋蓋，也以灰黑為整體色調，但到底還是缺少一份道家的簡樸。兩旁廊廡通連，前後鱗次櫛比；花苑、假山、曲徑迴廊，疏落有致，圍牆下碑林圖文並茂，圍牆外梅杏桃李各領一時風騷。整體宏大雄偉，氣宇軒昂，蔚然大觀。
近午時分，遊人香客，各行其是。肖華心裡讚歎，山兜僻野竟有這般好景緻！她見有人拍照，後悔沒帶相機來。正殿門上橫批「孝悌傳芳」一目了然，兩旁對聯「蓮花開二度普降法雨沐行人，梅姑顯神靈橫掃倭奴留青史」，她卻是讀了老半天才讀順。走進大門，但見天井兩株梅尚書親手種植的老梅，回欄護衛，蒼勁古拙，有仙風道骨。大殿有梅夫人姑塑像，鬢髮斑白，慈眉善眼，身著明朝一品夫人的鳳冠霞帔。兩廂壁上有梅夫人姑生平和傳奇故事的三十六幅彩色繪圖。出後軒沿石級扶欄而上就是三清殿，中堂供三清像：玉清元始天尊、太清靈寶天尊、上清道德天尊。頂殿稍小，張道陵坐在石凳上，面前石桌有天書一卷。傳說張道陵來到江西貴溪龍虎山，發現一個山洞，洞的盡頭有石門兩扇。張道陵在石門前端坐十天。第十一天清晨，忽然一聲雷響，石門緩緩打開，門內有石桌及石椅，桌上有一本天書。張道陵喜獲天書後，依法煉丹修道，越三十年成仙，世稱張天師。正殿左廂是道姑的生活區和廚房，現在沒有常住道姑了，只有梅秀蓮隔兩三天來照料一回。右廂是白雲堂、藏書閣、起居室等。梅老道也是隔天來一回，常住的是村裡一位老鰥夫和一位老先生，負責收款及解簽、添油。
「我們去燒炷香吧？」梅文夫提議。
「還是你去吧，我等你。」
「一塊去吧。」
肖華站在一旁看梅文夫點香、默告、叩頭，梅文夫抬頭不好意思地看了看妻子，肖華報之一笑，心裡想：看不出，這位大學生這般虔誠！拜了祖姑，梅文夫帶妻子去看碑林，從小時看到大，梅文夫最愛這些碑刻。從《老子騎青牛》的繪畫、五千言的《道德經》長文，到《嚴子陵穩坐釣魚台》、《三重陽首創全真道》，他爛熟於心，能如數家珍。肖華在一方篆書碑刻前面站住了，看了良久，大字一個不識，對自己說道：
「這是什麼天書呀？」
梅文夫以為是問他，走過來，連讀帶解釋，竟是一篇優美動聽的故事。
「題目叫《陶弘景解甲掛印》，說的是南朝齊梁間道士陶弘景的故事。陶弘景四五歲能認字，九歲能讀儒家經典，時人稱神童。博學多才，聞名於世。可是仕途坎坷，三十六歲才官居六品。南齊永明十年，陶弘景表奏朝廷辭官，未得恩准，就將朝服和官印掛在宮殿的大門上。他要離開京城那幾日，王侯將相，達官貴人，紛紛來挽留，以致車馬阻塞，道路不通。」
「他是像陶淵明那樣，嫌官太小，要是讓當大官，就不想歸隱了。」肖華忍不住插話道。
「也許是吧，但也不全是，還有一個志向的因素。」
「肯定是！有大官當，志向就跟著變了。」
「那就糟了，就少了千古絕唱《桃花源記》了。」
「你接著講。」
「陶弘景辭官後，來到句曲山就是江蘇茅山隱居，撰寫道書，整理教理教義，成了茅山宗的創始人。他主張修鍊應該形神雙修，注重精神和形體的修鍊，功夫到家，精神肉體就可長存不滅。他認為人是血肉之軀，有情有欲，斷絕情慾做不到，也沒有必要，清心寡欲就行了。」
「那是他耐不住寂寞想結婚了。」
「你這也是一種理解，稱做肖氏之見吧。」梅文夫一笑之後接著說道，「清心寡欲也是一種養生之道。我們再來看碑文吧。陶弘景對醫學和藥物頗有研究，總結漢末魏晉以來著名醫療經驗，編成《本草集注》。他還修訂了《神農本草》。他在醫學史上是有重要地位的。陶弘景還是煉丹道士的代表人物。他讀書破萬卷，一生寫了煉丹術、天文、曆法、兵學、文學等八十多種著作。他隱居茅山十年後，齊朝宗室肖衍，就是貴祖宗，起兵推翻齊朝，陶弘景雖然隱居山中，但未忘政治，上表支持，替貴祖宗定國號為梁。梁武帝肖衍請他出山做官，他畫了一幅畫送給梁武帝。畫面是萋萋青草，一頭牛戴著金籠頭，回頭看著拉緊它的韁繩。梁武帝知其意，就不為難他了。但是，每遇重大事情舉棋不定時，就派欽差入茅山請教陶弘景。因此，時人都稱他『山中宰相』。」
「你挺崇拜他？」
「他不值得崇拜？」
「我看你成半個道士了。」
「承蒙誇獎