辛亥年十月初七日，成都果也獨立了。這一天，是公曆一九一一年十一月二十七日，後於武昌起義一個月又十九天。
你們要知道這一天的成都獨立，是一種什麼性質嗎？你們想知道搞這件大事的人，他們具的是一種什麼頭腦和什麼想法嗎？那我介紹兩個文件給你們，請你們自己去領會好了。
第一個文件：大漢四川獨立軍政府宣言：
吾漢族苦壓制久矣！今一旦脫專制之羈絆，為政治之改革，豈非吾川人日夜所禱求而引以自任者耶？夫川人以爭路與政府相抵抗，猛厲進行，萬死不顧，不二三月間，天下土崩；各省次第宣告獨立；吾川燦爛光華之大漢獨立軍政府，而於今日告其成；此非吾同胞同心協力，軍人之一致進行，而吾入團得以食其果歟？此後，增進人民之幸福，發揚大漢之威靈，當與吾川七千萬人共謀之！唯有一言以正告於吾川七千萬人者：則大漢四川獨立軍政府之宗旨，基於世界之公理，人道之主義，組織共和憲法，以鞏固我大漢聯邦之帝國，而與世罔極，所當與吾川七千萬人子子孫孫共守之！
黃帝紀元四千六百九年十月初七日，軍政府告。
第二個文件：大漢四川軍政府都督蒲、副都督朱，布告全省各道、府、廳、州、縣，陸、防營各軍，各局、所官紳商學各界文：
現在四川僻省，同時實行獨立。省城設立政府，均須取決公議；事事務持和平，力求寧人息事。外國人及教堂，我省行政官吏，滿洲駐防人民，一律照常待遇。省外同志民團，已達圓滿目的，急宜釋兵歸農，大家力圖新治；從前損失喪亡，優予撫恤賑濟。舊日敝政苛捐，急籌減除廢棄。至於社會秩序，務求安靜如昔。凡我士農工商，一切各安生業。所頒條件禁令，大眾均須注意！從此共享太平，同盡國民天職！
黃帝紀元四千六百九年十月初七日，實貼勿損！
而且這兩個文件，除後一個六言韻示形式的文告，系軍政府秘書局人員的傑作外，頭一個文件，因為太重要了，由一些人草創，由一些人潤色，由一些人修飾，用後世的詞句說，叫作集體創作是也。這集體中，沒有人想得到竟有周善培、楊嘉紳這兩個號稱大手筆的清朝官吏。（趙爾豐那篇宣布四川自治的，使許多人幾乎念不斷句，更使許多人不了解說些什麼的妙文，據說也是他兩個搞的。）
周善培、楊嘉紳、王棪、路廣鍾這四個人，差不多早點剛罷，便穿戴整齊，周善培一人是長袍短褂，官靴小帽，楊嘉紳、王棪、路廣鍾三人是沒有徽章的軍裝，不過四個人仍都在腦後拖著一條梳得溜光的髮辮，比任何人都早趕到皇城裡來。為的是要向正副都督和行將發表的九個部長（因為鹽政部部長，已經商定，仍由楊嘉紳繼任。這是在磋商條件與組織時候，他就拍了胸膛，聲稱四川鹽政，引案複雜，兼有濟楚、濟黔的糾紛，非他留任不可。大家想了想，確也想不出一個比他更行的人。所以他儘管是舊官吏、安徽人，還是答應了他）道賀道喜。
時候儘管這麼早，都督的會客室里，已經人眾濟濟，議論紛紛。
楊嘉紳頭一個掀開門帘進去。幾個認識他的人都叫喊起來：「呔！這下好啰！智多星來了，可以請他判定一下。」
判定什麼？原來關於正副都督就職行禮時候，應該穿著什麼衣冠？
有的說，在服制沒有頒發前，還是現在通行的便衣小帽就好。
有的說，那怎麼成！首先，馬褂、瓜皮帽便是清朝的制度。況乎這種伊古未有的大典禮上，穿一身尋常便服，也不慎重。既然兩位都督都剪了髮辮，不如就穿洋服的好，因為獨立自治，本是采自東西洋，精神是舶來品，外表也應當是舶來品。
有的說，倒也可以。不過中國是積弱之邦，自從戊戌變政，舉國上下就在倡論振軍經武。今日之事，無異革故鼎新，吾人更應該提倡尚武精神。所以兩位都督在就職時，最好以身作則，都穿軍服佩刀，也使人民耳目一新。
因此有人喊著：「彥如！彥如！你來裁判一下，三種辦法，何者為是？」
楊嘉紳先與眾人打了招呼，有的鞠躬，有的點頭，有的甚至拉手，只是免去了作揖。還笑著謙遜了兩句：「兄弟識見卑下，何敢決此大計！」及至眾人再三要求，他方沉吟了一下道：「請教諸公，副都督穿什麼服裝？」
「當然是軍服。」
「那麼，正都督為何又不穿軍服？」
「正都督專管文事，不問軍旅，怎好穿軍服？」
主張尚武精神的先生連忙插嘴說：「這又不然啦！正副都督雖說地位相同，然而正都督到底比副都督大一些，副都督到底要聽從正都督的提調，猶之從前總督之能管理巡撫一樣。可見正都督還是能夠過問軍旅之事。僅只是間接過問，而非直接過問罷了。所以鄙見，兩位都督都該穿軍服。」
楊嘉紳把大拇指豎起向那說話的人一比，並且極為認真地道：「有理之至！我還要加一層意思，那就是兩位都督行禮時，站在一起，一位穿的是金碧輝煌的軍服，佩著金把子指揮刀，挺然而立，既威風，又庄肅。而另一位哩，不管穿什麼衣裳，即令是西裝吧，相形之下，總要差些。所以就觀瞻而論，兄弟以為要穿軍服，兩位都穿軍服，要穿便服，或是西服，兩位也該一樣。平常可以不如此，然而在今天這場禮節上，實在應該再加研究……」
王棪正在同別兩個比較熟悉的人周旋。聽見了，特別走過來插嘴說道：「楊彥翁之言，確有見地，我們應該多加研究。聽說今天行禮時候，英、法、德、日四國領事，平安橋天主教堂大主教和司鐸，四聖祠、一洞橋、陝西街各個耶穌教堂的牧師，還有女洋人，還有幾個醫院裡的洋醫生和南台寺五會學堂的洋教習，還有高等學堂、陸軍小學堂的日本男教習和淑行女子學堂里的那個日本女教習，都要來參觀，都要來致賀。大家想想，有那麼多東西各國貴賓賁臨，這關係多大！若果稍有差池，不但貽笑外人，說不定將來有什麼交涉時候，還會出一些岔子哩！」
路廣鍾一進門來，見人就稱「賀喜」；見人就道歉說，來遲了，沒有幫上忙，「兄弟我歷來就贊成維新，贊成自治。並且歷來就衷心欽佩諸位先生的改良手續。想當年，兄弟我在梓潼宮當署員時候……」
不提到梓潼宮倒還罷了，好幾位學界名宿一聽見梓潼宮，猛然想起他路廣鍾便是從梓潼宮當警察署署員起，專與學界為仇，藉以巴結上司，陞官晉級，從一個捐班縣丞，保升到即補知縣；宣統元年南校場運動會上，他支使巡警教練所警士，用刺刀戳傷學生，鬧成流血慘案，他便被委署邛州直隸州知州；保路事起，他更紅了，資格已是候補知府，充任著巡警教練所總辦，趙爾豐十分信任他，加派他為四城總稽查，手上有一千多訓練有素、器械犀利的警士，更是威風凜凜，幹了不少罪惡；七月十五日制台衙門流血之際，他叫人到聯升巷放火，趙爾豐要蒲、羅等人謀反叛逆罪證，他就通過尹良，製造出「鐵道學堂井裡撈印信，梓潼宮殿樑上搜盟書」的喜劇。因此一提到梓潼宮，大家心頭活像燒起一把烈火。本來在同他應酬的人，都沉下臉，閉著口，有的轉過身去，有的走出房門。幸而都是性情和平、涵養有素的讀書君子，才沒有當面給他下不去。僅僅一個什麼學堂監督，年齡不那麼大，是非之見尚難泯沒，因才冷冷地向他說道：「路太尊，這裡沒有你這等人插得下手的事。你實在閑不慣，不妨到秘書局去。那裡正待寫文告，還差幾個寫手。」
路廣鍾連忙鞠躬應諾道：「是極！是極！兄弟我立刻過去。」
今天軍政府里任何人都變成了他的上司，他安得不使出通身解數來承奉維謹呢？
路廣鍾一溜走，王棪覺得氣氛不對，借口說到別處去參觀，也跟著溜了。
就這時候，蒲殿俊手上拿著一張紙，急匆匆掀開門帘進來道：「聽說周孝懷先生來了。在哪裡？在哪裡？」
周善培因為有些人對他招待得並不如其想像那麼熱情，心裡頗不高興。他自以為今天四川能夠鬧到獨立，差不多從頭到尾全是他一個人的功勞。比方說，找吳璧華去勸說趙季和的，是他；在電話上向趙季和剖析利害，使其明白讓端午橋聯絡紳士，宣布獨立之害，與夫交出政權，進退自如之利的，是他；鼓舞邵明叔等敢於向趙季和要求政權的，是他；草擬條件，使趙季和放心退讓的，是他。他在趙季和心目中，還幾乎成為四川獨立派的代表。前天夜裡，忽然有兩個人跑到制台衙門，要面見趙季和。自稱是羅梓青派去索取總督關防，並立地要把已經封好，準備次日交去藩庫收存的銀質關防取去。趙季和莫名其妙，打電話問他如何應付？是他用電話質問蒲伯英、羅梓青。據說，並非羅梓青所派，但答應立即叫人到制台衙門，把那兩個自稱奉命行事的莽漢抓回去懲辦。雖然一點小波折，然而趙季和如其不通知他，而竟自藉此翻臉，是可以釀成大故的。由此觀之，只這麼一丁點，他的功勞也就不小。但是這個時節，似乎大家並不感到他於四川獨立