……老卡魯斯也稍稍放低聲音道：「這樣我就放心了，我查找過資料，發現她們這種小精靈或者女仙一生都是小孩的性格。雖然不知道她到底活了多少年，但是如果她們愛搗亂、愛惡作劇就對了，不要去懷恨她們。你讀過《小飛俠彼得·番》嗎？」
「沒讀過，但是看過電視劇，彼得·番身邊也有這樣一個閃著光芒的仙子，也就是小精靈。聽說那位精靈小姐也十分孩子氣。」
「差不多就是這樣……」老卡魯斯悄聲的道：「……關於北歐神話遺族的事情，你有什麼進展沒有？」
喝了口咖啡雙手撐著座上，外面的大雨似乎將兩人的談話掩蓋住了。此時星陽輕聲的道：「知道的不多，不過推理出來的東西就十分可怕了……你呢？」
老卡魯斯回頭看了看其他閑雜人等，然後也是靜悄悄的小聲道：「一樣……我推理出來的東西也一樣可怕，你先說還是我先說？」
「還是我先說吧！」很明顯所謂「你先說還是我先說」是英國人一種含蓄的表達方式，非常清楚主流英國佬古板嚴謹的星陽淡淡的道：「我得調查是從亞瑟王和他的神劍開始的：根據考古者挖掘歷史，所謂的亞瑟王很可能是公元五世紀的羅馬指揮官『安布羅修斯·奧里利厄斯』就像是電影《亞瑟王》介紹過的一樣。他是生活在公元5世紀末至六世紀初，抵抗盎格魯撒克遜侵略者的羅馬·不列顛領袖，就像那個小傢伙說過的，亞瑟王對付的是你的祖先：盎格魯·撒克遜人。」
「別說那些沒用的，現在誰還記得自己是撒克遜人、盎格魯人、凱爾特人、還是愛爾蘭人。」對於星陽的諷刺老卡魯斯十分不滿，在外國別人都將他們當做英國人，鬼才知道英國人裡面還有如此多民族呢！
微笑了一下，星陽繼續道：「亞瑟王的傳說源自公園5世紀的詩歌，而在公元15世紀亞瑟王的故事開始被廣為流傳。而亞瑟王的神劍：『艾斯卡利巴』則被認為是羅馬壓花鑄造法製造的花紋鋼騎兵劍。因為那個時候羅馬帝國的鍛造工藝遠遠勝過落後的英國地區，並且縱觀歷史花紋鋼都是鍛造寶劍的首選鋼材，正因為劍上有著一圈神秘的花紋，因此那把花紋鋼騎兵劍變成了神劍。這都是歷史學家們尋找傳說之源而挖掘出來的可對應歷史史實，可以說具有一定的可考性，但是歷史學家們忽略了一個重要的問題，那就是神秘力量摻入了歷史，並悄悄改變著我們所認知的歷史。
不知道是不是我的錯覺，據我的觀察歐洲人似乎沒有度過青銅時代就直接進化到了鐵器時代，其中或許有羅馬人對歐洲人的影響，但是英國7000年前就有人定居了，很難相信其中不涉及到一些莫名其妙的神秘事物。而最莫名其妙的事物就是亞瑟王手中的神劍，首先是亞瑟王的第一把劍：石中劍。……這把劍也叫選王劍，最後在一次交鋒中這把劍折斷了。接下來就是亞瑟王在魔法師梅林的指引下去阿瓦隆，被湖中仙女賜予了另一把劍：王者之劍、艾斯卡利巴、勝利與誓約之劍、斷鋼之劍，湖中劍。王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，並因其鋒刃削鐵如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞爾特語中「斷鋼」之意）命名之。
但是這把劍還有一個出處，因為這把劍也叫勝利與誓約之劍，那就符合北歐神話戰神提爾（Tyr）的稱呼，而戰神提爾也佩戴了一把神劍。傳說中因為提爾就是掌管誓約與戰爭的主神，他也隨身配著一把寶劍顯得威風凜凜，但是因為記錄不全的關係，這把劍有可能被誤解成了『提爾鋒，Tyrfing』『斬裂劍』有ripper之意，即斬裂、撕裂之意。是一把出鞘就得吸血，雖然會帶給持有者大量榮光，但也會使持有劍者陷入毀滅的一柄魔劍。
不只是誤導還是弄錯了，神話中提爾的劍，據說也是鑄造奧丁的矛的那個侏儒德瓦林所鑄。誰能得到這把劍，就能征服全世界——每戰必勝，可是他自己的性命終亦必死於此劍，這個和魔劍『提爾鋒』描述簡直一模一樣。
而另一種推斷傳說是太陽神弗雷（Freyr），他手中也有一把劍，他的劍能夠自動飛出去，並且斬下冰霜巨人的頭顱，只有弗雷隨身帶著的劍鞘才能束縛那把威力強大的神劍。太陽神弗雷屬於華納神族，即海與風之神族。當他和他的父親及姐妹到『阿薩神族』的阿瑟加德為人質的時候，阿瑟加德的諸神很歡迎他，給他美麗的亞爾夫海姆（Alfheim），讓他管理那些如蝴蝶般飛舞在花草之間的小小的精靈（Elf）。
阿瑟加德的神祗們又送給弗雷一把劍；這把無敵的勝利之劍（能自行飛翔取敵首級），是日輪光輝的象徵。弗雷常用這把劍與霜巨人作戰，因為他仇恨霜巨人，不亞於雷神托爾。
分清石中劍與艾斯卡利巴區別後。我們就得到了一個推測，亞瑟王的神劍有可能就是『戰神提爾』或者『太陽神弗雷（Freyr）』所佩戴的神劍，但是我更傾向於亞瑟王的湖中劍是太陽神弗雷所佩戴的勝利之劍。有可能這把劍原本是為戰神提爾預訂的，但是最後卻落入了太陽神弗雷的手中。因為這把劍象徵著阿薩神族與華納神族的盟約，最後也許這把劍也被稱為勝利與誓約之劍。
諸神黃昏之後太陽神隕落，這把神器消失了，也許和那些精靈們一起來到了現實世界之中，最後又通過湖中精靈的手送給了亞瑟王，成就了一段讓人傳頌的傳奇，最後傳奇變成了神話。魔法師『梅林』具史學家推論應該是個大德魯伊，這也吻合了『梅林』指引亞瑟王找到湖中劍的傳言，因為德魯伊是親近自然的，他們應該可以與精靈們進行溝通。
而提爾的劍也有人說是刀，據古代的傳說，則說此劍藏於奉祀提爾的神殿中，忽然一天不見了，後來經過許多時候，出現在一個羅馬人維提里烏斯手裡，因而他就毫不費力地被舉為羅馬皇帝。可是他不善用此劍，終於又為一日耳曼兵士所得，即以此劍割了維提里烏斯的頭。那日耳曼兵士恃此劍所向無敵，老年埋劍於地下。於是又經過了許多年，匈奴的戰士阿提拉無意中得之，他憑之成了匈奴王，而這把劍最後又割了阿提拉的頭。」
說了一大堆關於神器下落的事情後，星陽將手中的咖啡全部喝光，然後再點了杯咖啡向老卡魯斯做了最後的總結：「西方這個地方的確和北歐神話關係匪淺，精靈、矮人什麼的我們已經看見了一個，而古代聖殿騎士在進入聖城之後開始對基督教不恭順，反而和那些異教徒往來密切，可能他們在聖城裡發現了些什麼有關。這也就造成了聖殿騎士們和歐洲這些神秘力量牽扯在一起的開端，或許他們已經認識到亞瑟王確有其事，又或者阿瓦隆島的確存在，因為相傳亞瑟王晚年時也去尋找過聖杯。也許聖殿騎士們認：最早的圓桌騎士就是聖殿騎士們的先輩也說不定。」
……
「你得推斷很亂，而且你沒有把大部分日耳曼人種是眾神黃昏，是那個世界毀滅後逃難到這個世界難民的事情說出來。」老卡魯斯十分自信的道。
拿出資料擺在桌面上，老卡魯斯的開始一一將自己的論證說了出來：「首先從種族上說起，盎格魯·薩克森人的祖先來自歐洲大陸，日耳曼人中的盎格魯人、薩克森人、裘特人、朱特人，經過長期的混居，逐漸形成現今英格蘭人的祖先，在羅馬人眼中都屬於日耳曼蠻族行列。我在翻看資料的時候發現了歐洲的兩個文化圈，一個是凱爾特人文化圈，一個是地中海文化圈。在羅馬帝國時代，北方的日耳曼人和凱爾特人被並稱為蠻族，他們之間頻繁的衝突與碰撞。可以說，現代歐洲的各民族在很大程度上源自於他們，當然還包括斯拉夫和維京人。法國東部塞納河、羅亞爾河上游、德國西南部萊茵河、多瑙河上游地區是凱爾特人的發源地。凱爾特人有自己的宗教：那就是德魯伊。德魯伊這個單詞的原意是『熟悉橡樹的人』，在歷史上，他是凱爾特民族（Celt）的神職人員，主要特點是在森林裡居住，擅長運用草藥進行醫療，橡樹、橡果等是他們崇拜的聖物。而古代日耳曼人則沒有那麼多講究，根據凱撒在《高盧戰記》中記述：日耳曼的習俗與這有很的差異。他們沒有祭司替他們主持宗教儀式，對祭祀也不熱心。他們石桌神靈的只有那些他們能直接看到的，或者能偶明明白白從他們的職能取得幫助的，即：日神、火神、月神等等，至於其餘的，他們全不知道，甚至連名字都沒聽過……」
解釋了歐洲民族的特點後老卡魯斯翻出繼續道：「……民族這點很重要，因為北歐神話里就有兩個神族，阿薩神族與華納神族。而古代歐洲又分為古凱爾特人與古日耳曼人兩個大圈子，其中古代日耳曼人沒有古代祭祀，古凱爾特人卻有祭祀，這種祭祀就被稱為德魯伊，我個人判斷德魯伊就是古代歐洲所謂魔法師的原形……」
「軍事首領、宗教祭祀、部民長老，似乎我又進入了文明學的領域了。」聽著老卡魯斯說完，星陽腦中又升起了自己在金樹種子中所看見的學識，那是文明之初人類大概權力機構的分布，當然那也是人類文化傳承關鍵。