自然是一座神殿，那裡有活的柱子①
不時發出一些含糊不清的語音；
行人經過該處，穿過象徵的森林，
森林露出親切的眼光對人注視。
彷彿遠遠傳來一些悠長的迴音，
互相混成幽昧而深邃的統一體，
像黑夜又像光明一樣茫無邊際，
芳香、色彩、音響全在互相感應。
有些芳香新鮮得像兒童肌膚一樣，②
柔和得像雙簧管，③綠油油像牧場，④
——另外一些，腐朽、豐富、得意揚揚，
具有一種無限物的擴展力量，
彷彿琥珀、麝香、安息香和乳香，
在歌唱著精神和感官的熱狂。
錢春綺譯
* 本詩直接發表於初版《惡之花》，約作於一八四五
年左右，亦說作於一八五五年左右。「感應」的概念表
達了波德萊爾的美學思想，是象徵主義的重要理論基礎。
波氏常重複論述這一主題，參看《浪漫派藝術：瓦格納
和湯豪塞》、《一八五五年博覽會》。在《一八四六年
的沙龍》中波氏曾引用 E．T．A．霍夫曼《克萊斯列里
阿那》中的一節：「我發現色、聲、香之間有某種類似
性的和某種秘密的結合……」有些評論家從第一節中找
到跟愛倫·坡的幾行詩有共鳴之處，如坡的《Al Aaraaf》
中有這兩行：
All nature speaks，andeehings
Flap shadowy sounds from visionary Wings．
①將自然比作神殿，是法國文學中常見的比喻。
②嗅覺與觸覺通感。
③嗅覺與聽覺遁感。
④嗅聾與視覺通感。