中午午餐時，蔡繼恆悶悶不樂地坐在餐桌前發獃，他正在想著陳納德所派的任務，已經10天過去了，那兩個日本戰俘還沒有答應合作。蔡繼恆有些焦慮，他覺得自己只是個飛行員，其職責是駕駛戰鬥機與敵人進行戰鬥，陳納德將軍有些強人所難，他並不適合做俘虜的說服工作，這應該是政訓部門的事。聽說中共對日本戰俘的管理很有一套，先是在延安成立了一個「日本工農學校」，其學員全部是日軍俘虜，校長是個叫「林哲」 的日本共產黨員。他們的工作卓有成效，這些日本戰俘後來大部分都參加了「在華日人反戰同盟」 ，很多人甚至參加了八路軍，並以軍人身份直接參与對日軍作戰。
蔡繼恆真想找陳納德談談，他沒這個本事做戰俘工作，建議陳納德最好把這兩個俘虜送到延安去，讓共產黨給他們洗洗腦子。
沈星雲穿著白色的護士服正在協助服務員送餐。她看見蔡繼恆嫣然一笑，開玩笑道：「大明星來用餐啦。」
蔡繼恆一愣：「什麼明星？」
「你是羊街基地的大明星啊，那天有這麼多人看見你的空中表演，還不是明星啊？」
蔡繼恆不高興地說：「小沈，以後少說這種廢話，什麼表演？那是打仗，知道嗎？」
沈星雲連忙道歉：「哎喲，不高興啦？好好好，我不說了，對不起！蔡大哥，我很高興你完成了每日的雞蛋定量，看來小時候養成的飲食習慣也不是不能克服的。」
「噢，你是說吃雞蛋的事？對不起，從那天你說過以後，我就把這事給忘了，再說，你不是也沒再提嗎？我還以為這件事就過去了。」
「其實你已經完成了規定，是我告知廚師，把雞蛋揉進麵粉，你每天吃的麵包、饅頭、麵條里都有雞蛋，你好像也沒吃出來，這說明你的胃並不排斥，只是你的味覺不喜歡雞蛋而已。」沈星雲得意地說。
蔡繼恆立刻從椅子上蹦了起來：「什麼，我居然吃了雞蛋？你怎麼不和我商量一下？」
「這是我職權內的事，用不著和你商量，再說，你也沒有任何不良反應，這個問題不是已經解決了嘛。」
蔡繼恆不滿地訓斥道：「小沈，我警告你，以後凡事要和我商量，不要自作主張，聽見沒有？」
「噯，聽見啦！」
「嗯，看在你幫我擦飛機的份上，這次就不追究了。」
「你還說呢，那天擦飛機可把我累死了，好幾天都沒緩過來，太陽把胳膊都曬脫皮了。」
蔡繼恆誇獎道：「你的表現還是不錯的，以後要是遇見你哥哥，我會好好誇誇你。」
沈星雲頑皮地說：「以後我要是遇見你哥哥，也得好好誇誇你。蔡大哥，你真的很棒！我第一次見你時還真沒看出來。唉，小女子走眼了啊。」
蔡繼恆斜眼瞟著她問：「怎麼，你的意思是，第一次見我時印象不好？為什麼？我好像沒有得罪你嘛。」
「不說了，不說了，說多了你又急了，吃飯吧！」
「別，吃飯著什麼急？我最怕人說一半留一半，你還是把對我的看法說清楚吧，我保證不急。」
「其實也沒什麼，就是你的形象有點……」沈星雲吞吞吐吐似乎不敢說。
「說！」蔡繼恆很敏感，尤其涉及自己的形象問題。
「蔡大哥，我說了你別生氣，你的形象就像京戲裡的小生，雖然很漂亮，但很難使我產生信任感。」
「為什麼？」蔡繼恆怒目而視。
「你別生氣，不是答應我不生氣了嗎？你聽我慢慢說。蔡大哥，其實中國文化里對男人的審美是有問題的，你想想古典小說里對男人的描寫，動不動就是什麼『面如滿月』、『目若青蓮』的英俊小生，比如《紅樓夢》里的賈寶玉、《西廂記》里的張生，你看王實甫是怎麼描寫張生的：『他臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情兒順，不由人口兒里作念心兒里印……』聽著多肉麻呀，換成對女人的描寫也同樣適用。當然，還有一種男性形象就是李逵、魯智深那類有勇無謀的粗礪之人，這種美審觀也太極端了……」
蔡繼恆不耐煩地打斷她的話：「我明白你的意思了，我屬於前者，是吧？可就算我是個小生形象，也不至於讓人產生不信任感啊？」
「問題在於中國女人，她們大部分認可這種審美觀，所以這種白臉小生就成了很多女性的夢中情人，這樣一來，就把張生們慣壞了，他們很容易變成靠臉蛋吃飯的男人，於是許多花花公子就從他們中間誕生了。」
蔡繼恆張了張嘴，卻什麼也沒說出來，他不得不承認，沈星雲的分析還是有些道理的。可是……長成這模樣又不是老子的責任。蔡繼恆也不喜歡自己的形象，這是爹媽給的，他又有什麼辦法？
蔡繼恆下意識地摸摸臉，自嘲地說：「這是我爹媽犯的錯誤，我哥和我長得基本是一個款式，他不過比我大一號而已。我經常很不忿地想，怎麼就沒人說他是白面小生呢？我想來想去終於想明白了，他年齡比我大16歲，遊歷過很多國家，經歷過很多事情，這一來二去，臉上就布滿了滄桑，就像埃及的人面獅身像，四千多年的歲月都刻在臉上呢。唉，小沈，我現在什麼都不缺，就缺歲月這把雕刻刀，你說是不是？」
沈星雲大笑起來：「你就胡扯吧，還人面獅身像呢，你做條鱷魚還勉勉強強。蔡大哥，以前我對這類爬行動物很討厭，覺得它面目猙獰醜陋，可我現在倒沒這種感覺了，大概就是因為你。」
蔡繼恆心裡一動，他想起丁震天的話，他說沈星雲算不上漂亮，這姑娘你得近距離仔細品味，就像品嘗上等紅酒，剛入口時還不覺得什麼，時間越長口感越濃郁，越醇香。當然，欣賞這類女人，你自己首先要具有異於常人的品位。海盜說得還真有些道理，這姑娘的確有味道，至於味道在哪裡？蔡繼恆一時還說不清，他不由得想入非非起來……
對於女人，蔡繼恆可不像哥哥那麼本分。蔡繼剛雖然在美國留過學，也遊歷過很多國家，但他畢竟是深受中國文化浸染長大的，又由於是長子，從小父母管教得嚴格，這種中國舊式家庭對他的影響是無處不在。而蔡繼剛在弗吉尼亞軍校上學時，正是美國20年代至30年代，當時代表美國社會的主流價值觀是強調上帝選民、天定命運的宗教情懷，以及愛國主義、家庭至上、正義必然戰勝邪惡等積極向上的正統思想，這是當時由美國社會的政治經濟結構所決定的，也是一個政治、經濟、文化相互作用的歷史過程。從那個年代裡走出來的蔡繼剛深受這種價值觀的影響，他和弟弟蔡繼恆的思維方式、處世方式自然有很大的差異。
蔡繼恆從小就不是個安分之輩，是在那一帶成了名的頑劣少年，干過的壞事數不勝數。父親蔡朝雲本是個溫文爾雅的讀書人，一貫崇尚孔孟之道，厭惡暴力，可就這麼個斯文之人也經常被小兒子的劣跡氣得發瘋，恨不得掐死這不爭氣的孽障。少年的蔡繼恆在和人打架時，經常發現自己頗有些抗擊打能力，開始還有點納悶，後來才明白，這身功夫是老爹幫他練就的。
所以說，挨揍也有挨揍的好處，如此長大的蔡繼恆對一切說教都懷有天然的抵觸，他認為生活經驗是自己摸索出來的，而不是教育出來的。至於道德問題，蔡繼恆也有自己的見解，有人不是說過：世界上本沒有路，走的人多了，就變成了路。道德好像也是這樣，那是權勢者用來規範普通人行為的，雖然沒有錯，但蔡繼恆認為這太籠統，不如法律來得準確，既然法律規定了人們可以做什麼，不可以做什麼，那麼好，凡是法律沒有規定的，人們都可以做，若是某人做了法律沒有規定的壞事，那麼某人不應承擔責任，責任在立法者，誰讓立法者考慮不周全，留下了漏洞呢？
其實在中國人的道德範疇中，男女關係是個很重要的問題，中國古代的士大夫階層在男女關係上是很隨便的，三妻四妾且不說，文人之間喝花酒狎妓從來都是件很時尚的事。李白曾有狎妓詩句：「攜妓東山去，春光半道催。遙看若桃李，雙如鏡中開。」「南國新豐酒，東山小歌妓。對君君不樂，花月奈愁何？」看來這位大詩人很精於此道，但李白的放蕩生活並沒有在歷史上留下什麼有關道德方面的惡評。
成年後蔡繼恆多次去過南京，每當他看到秦淮河畔的貢院就啞然失笑。古代莊嚴的考試場所居然與煙花柳巷只隔一條小河，也就是說，古代考生們考完試，只需邁過一道小石橋，就可以進入秦淮河那片煙花柳巷，盡情招蜂引蝶，放浪形骸了。這似乎是一件很正常的事，沒有人把這看作是道德問題。
有一種說法，1919年的「五四」運動割斷了中國傳統文化的傳承，成功地摧毀了中國傳統的文化秩序。對「五四」運動的意義，後世學者們眾說紛紜，莫衷一是，從來沒有一個統一的認識。但蔡繼恆認為，也許我們在拋棄傳統文化的糟粕的同時，也不自覺地割裂了一些優秀的傳統文化，但毋庸置疑，「五四」運動以後，中國文化人的道德價值取向出現了巨大的變化，新一代文化人在兩性關係