香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。
「念武陵人遠，煙鎖秦樓。」一說「武陵人遠」，很多讀者都會想到陶淵明的桃花源里的武陵人，但這裡武陵另有其人。南朝劉義慶《幽明錄》記載，漢朝的時候，有兩個人，名叫劉晨、阮肇的到天台山採藥，竟然誤闖到仙女所住的桃林里，樂而忘返，與她們在一起生活了大半年。返家後，他們的妻兒都己不在人世，只見到七世孫。《北詞廣正譜》卷三云：「有緣千里能相會，劉晨曾入武陵溪。」而北宋韓琦《點絳唇》中所寫的：「武陵回睇，人遠波空翠」，意境更與李清照此詞相仿。「煙鎖秦樓」的秦樓，便是鳳樓，即我們開頭所說的鳳凰台的故事中的女主角弄玉的住所。
「新來瘦，非干病酒，不是悲秋」，我又瘦了，瘦的原因不是因為我嗜酒，也不是因為那句「卻道天涼好個秋」！
相傳戰國時，秦穆公的小女兒因自幼愛玉，小名弄玉，精通音律，尤擅吹笙。到了及笄之年，秦穆公開始為心肝寶貝物色夫君，這弄玉卻說什麼也不嫁。秦穆公明白女兒的心思，可是，上哪兒找一個能和女兒般配的音樂高手呢？
就這樣，弄玉終於和蕭史得以相見，終成眷屬。蕭史教弄玉吹簫，過了十年，二人的吹簫水平都到了出神入化的境界，能以簫聲吸引鳳凰飛來。秦穆公就建了一座鳳凰台給夫婦二人居住。有一天，二人在台上吹簫，突見一雙金龍紫鳳飛來，弄玉坐上紫鳳，蕭史跨上金龍，雙雙化仙而去。詞牌《鳳凰台上憶吹簫》由此傳說而來。
「香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。」這句是說，女主人公一覺睡到日頭曬到屁股了，這才起床，不燃香，不疊被，不梳頭，不化妝，也不打掃衛生，也沒吃早飯。這麼懶的婆娘，還能見人嗎？見什麼人呀，敢這樣過日子的女人，就只有一個可能，老公不在身邊。
「生怕離懷別苦，多少事、欲說還休」，人生最怕的就是離別之苦，其中的隱情，想說又不知道從何說起，更不知道怎麼去說，更不知道跟誰去說。只有過來人，才能說出這番話，才能懂其中的滋味呀。
香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
「武陵人遠，煙鎖重樓」。如今，秦樓里只有弄玉，不見吹簫人，因為他正眷留於武陵溪邊的桃林。武陵人應指趙明誠，秦樓是指李清照和趙明誠的居所，「煙鎖」二字是李清照在暗示，自己和趙明誠原先那種琴瑟相和的夫婦關係發生了變故。用這個典故，最合理的解釋就是，李清照和趙明誠分居了，分居的原因不外趙明誠另有新歡了。從此，「唯有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁」。
一天晚上，弄玉在月光下吹笙，依稀聽見有簫聲傳來，竟在與自己的笙樂相和。接下來一連幾天都是如此。秦穆公派人尋訪，一直尋至華山，才聽見樵夫們說：「有個叫蕭史的青年，在華山中峰明星崖隱居，他喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里。」
《詞譜》卷二十五引《列仙傳拾遺》：「蕭史善吹簫，作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹簫，公以妻之，遂教弄玉作鳳鳴。居十數年，鳳凰來止。公為作鳳台，夫婦止其上。數年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。」
作家張小嫻說，「如果我不愛你，我就不會思念你，我就不會妒忌你身邊的異性，我也不會失去自信心和鬥志，我更不會痛苦。如果我能夠不愛你，那該多好。」那時的男子把「妒」看成是女人失德，不僅干涉丈夫的「戀愛自由」，更影響了家庭和睦。李清照的妒大概也曾招來趙明誠的厭煩，使帶著小妾獨自上任去了。妒原本就是人性的本能之一，是人自我保護的本能反應。可惜，妒忌贏不回愛情。好在，出身高貴的她對丈夫的喜新厭舊保持著清醒的理性，縱然是煙鎖秦樓，也還是守住了自己的婚姻。「武陵人遠，煙鎖重樓」似乎只是李清照婚姻中的一段小插曲，並沒有引起多大的波瀾。隨著金人一陣紛沓而至的鐵蹄聲，夫妻二人雙雙加入了南逃的隊伍中，他終於牽回她的手。