餘七歲時，見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱死已久矣！人無知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎？乃為足之雲。
這只是傳說。但正因為是傳說，人們才深信不疑。人們為她辯解，為她守護最後的清白，幫她捧一抔凈土。
「冰肌玉骨，自清涼無汗」，一出場，便是仙風。花蕊夫人像冰和玉一樣瑩白剔透，給人一種通體清涼的感覺，彷彿她在夏天也不會為汗水所染。根據東坡序可知，這兩句不是他的原創，而是蜀主孟昶用來形容花蕊夫人的原話。花蕊長什麼樣子，蘇軾也沒見過，只有當事人孟昶最有發言權。這起句的冰肌玉骨便顯得大有來頭，無可替換了。
宋太祖雖貴為天子，但畢竟是馬上皇帝，和風流韻籍的蜀主孟昶猶如泥巴和白玉的區別。花蕊夫人怎能愛上這一介武夫？她深愛著孟昶，夜深人靜時，她便痴痴地望著他的畫像，默默地流淚。
紅顏禍水，若不是孟昶迷戀美色，哪有今天這番光景？宋太祖一邊打著這樣的官腔，一邊把目光流連在眼前這位如花的美人身上。她卻高聲做了一首詩回他這番論調：「君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒！」（《口占答宋太祖述亡國詩》）
也有人說，她是死在宋太宗的箭下。因為，他要這個女人幫他謀得大宋江山，協助他製造了「燭影斧聲」的迷案，許諾事後將她送上皇后的寶座。事成之後，他卻違了誓言殺了她，以封住歷史的口。
東坡喜歡膚白的女子，有人考證出，蘇軾的愛妾朝雲便是一位白如玉的女子，應是蘇軾心目中的花蕊再世。
宮女看見這畫，覺得畫得好看，就問她：「這是誰？」她一驚，隨即鎮靜地回答：「是張仙，送子之神，我們蜀地的習俗。」於是，宮女妃子們找來畫師，照樣子畫上一張，掛到自己的屋裡去。沒多久，這習俗竟然傳到民間去了。到了晚清，人們才把張仙男身像改為花蕊女身像，這樣，花蕊夫人便搖身變作送子娘娘了。
這事最後被宋太祖知道了，一怒之下，拔出劍來，刺向她的胸口。她毫無怨言地倒在血泊之中，鮮血染紅了院中的芙蓉花。芙蓉，是她的最愛。蜀主不但在宮中為她栽滿了芙蓉，還令全城百姓皆種此花。芙蓉盛開的日子，滿城皆香，飄滿紫雲。她死後，百姓尊她為芙蓉花神。
餘七歲時，見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱死已久矣！人無知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎？乃為足之雲。
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。綉簾開，一點明月窺人，人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更。金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來？又不道流年暗中偷換。
後蜀號稱有十四萬精兵，然而，在宋軍壓境之時，這十四萬士兵紛紛棄甲。國家是由男人來統治的，女人只能任由男人來擺布，哪有半分自由？男人玩物喪志，卻把罪過賴在女人身上，這豈不可笑？
花蕊是很多男子的夢中情人，有蜀主，宋太祖，有傳說中射殺了她的宋太宗，還有為她寫下這首《洞仙歌》的蘇軾。
公元965年，一支六萬人的趙宋部隊直插後蜀，本來，這次軍事進攻屬於試探性的，想不到，一試探，居然戰果輝煌，後蜀兵馬像潮水一樣敗退。富庶的蜀國財富盡歸宋人，包括女人。
若可以再來一次，不知花蕊夫人會不會再選擇在君王床畔流連，還會和那個為她種滿全城芙蓉花的男子死死地愛上一回，再為那一刻的春宵而香消玉殞嗎？
宋太祖一驚，原來這女人並非空有傾國之色，還有著男子都比不了的才華和心氣。我若是孟昶，自當厲精圖志，不為別的，只為永遠擁有對這個女人的所有權。如今，她是他的了。
詞序說明了這首詞的由來。蘇東坡七歲時，遇到一個九十多歲的眉山老尼，跟他說自己年輕時跟隨師父到後蜀孟昶的宮中，看到孟昶和花蕊夫人晚上在摩訶池上避暑時，聽到他們填了一首詞。老尼把這首詞背給蘇軾聽，蘇軾那時還小，只記得兩頭兩句，現在經過考證，應該是《洞仙歌》。孟昶怕熱，大概是有氣喘之類的毛病，一熱便喘不上氣，便在摩河池上，建一了座水晶宮殿用來避暑。詩中的水殿就是指這座水晶宮殿。蘇軾在這首詞里大膽地描繪了花蕊和蜀主曾經的幸福一刻。
「起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。」月明星稀，流星不時地划過銀河。這是只有兩個人的世界。她問，什麼時辰了？他說，天上的月色已經淡了許多，玉繩已經轉低了，看來已經三更了。玉繩，星名，在北斗第五星玉衡的北面。低轉，位置低落了些。玉繩低轉，表示。夜深。