生產的曰子到了，腹中果然是雙胞胎！先出生的是通體發紅、渾身有毛、如裹皮衣的嬰孩，於是他們就給他取名為以掃，就是「毛茸茸」的意思。隨後又生了以掃的兄弟，他的手抓著以掃的腳跟，於是他們給他取名為雅各，意思就是「抓住」的意思……
兩個孩子漸漸長大：以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常留在帳棚里以撒愛以掃，因為常吃他的野味；但是利百加卻愛雅各。
有一天，雅各在煮湯，以掃正好從田野回來，滿身疲憊。
以掃對雅各說：「求你把這紅豆湯給我喝一些，我累壞了！」
雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」
以掃說：「我餓得半死，這長子的名分要它何用？」
雅各說：「那此時此地就起誓吧！」
他便發誓，把長子名分賣給了雅各。雅各於是把餅和紅豆湯給以掃；他吃了之後便起來走了。以掃就是這樣輕忽自己的長子名分。
《創世記》第二十五章第二十四至三十四節
以撒年老，眼睛昏花，不能看見。
他呼喚以掃，他的長子，並對他說：「我兒！」以掃回答：「我在這裡。」
以撒說：「如今我老了，不知道哪天會死。現在取你的器械，也就是箭囊與弓，往野外里打些野味回來，照我所愛的做成美味，送來給我吃，好讓我在死前給你祝福。」
以撒對他兒子以掃說的話，利百加也都聽見了。利百加就對她兒子雅各說：「我聽見你父親對你哥哥以掃說……現在我兒，你要照著我所吩咐你的去做，聽從我的話。你到羊群里去，拿兩隻肥美的羔羊給我，我便照你父親所愛的給他做成美味。你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之前給你祝福。」
雅各對他母親利百加說：「我哥哥以掃渾身長毛，我身上光溜溜的，倘若我父親摸著我，他必認為我欺哄他，我會受到他咒詛，哪來祝福！」
他母親對他說：「就讓我來承擔這個咒詛吧，我兒！你只管照我的話做，去把羔羊給我拿來。」
雅各便出去取來羔羊給他母親，他母親便照他父親所喜愛，做成美味。利百加把家裡所存大兒子以掃上好的衣服，給她小兒子雅各穿上，又用羔羊的毛皮包在雅各手上與頸項的光滑處，然後把所做的美味與餅交在她兒子雅各的手裡。
雅各便到父親那裡，並說：「父親！」
以撒說：「我在這裡。我兒，你是誰？」
雅各對父親說我：「是以掃，你的長子；我已照你所吩咐的做了，請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。」
以撒對他兒子說：「我兒，你如何這麼快就捕捉到東西？」
他說：「因為耶和華——你的上帝，讓我遇到獵物。」
以撒對雅各說：「我兒，你近前來，讓我摸摸你，好知道你真的是我兒以掃。」
雅各就挨近他父親以撒。
以撒摸著他說：「聲音是雅各的，手卻是以掃。」
不過卻沒有認出是雅各，因為他的手上有毛，就像以掃的手，於是就給他祝福，然後又說：「你真是我兒子以掃嗎？」雅各回答：「我是。」
《創世記》第二十七章第一至二十四節
拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。利亞的眼神黯淡，拉結卻生得美貌俊秀。
雅各愛上拉結。他說：「我願為了你的小女兒服事你七年.·…·」雅各就為拉結服事了七年；因為他深愛拉結……
到晚上，拉班就把大女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。拉班將自己的女婢悉帕給女兒利亞做使女。
到了早上，雅各一看是利亞，就對拉班說：「你怎麼如此對待我！我服事你，不是為了拉結嗎！你為什麼欺騙我？」
拉班說：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方是沒有這種規矩。你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。」
雅各就如此行。滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。拉班又將自已的婢女辟拉給女兒拉結做使女。
雅各也與拉結同房，並且愛拉結更甚於愛利亞，於是又服事了拉班七年，拉結後來生下約瑟，雅各把綵衣給了他。
《創世記》第二十九章第十六至三十節
約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件綵衣，然後把他丟在坑裡……
有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍克勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人（Yishmaelite）。他們就把約瑟帶到埃及去了。
他們宰了一隻公山羊，把約瑟的綵衣染了血，打發人送到他們的父親那裡，說：「我們找到這個，請認認是否是你兒子的外衣？」
他認得便說：「是我兒子的衣服！有惡獸把他吃了！約瑟被撕碎了！撕碎了！」
《創世記》第三十七章第二十三至三十三節
雅各是《創世記》所載的族長里，極為複雜又饒富趣味的一位，他一生充滿偉大事迹，並且全心服事上帝，不過卻也終身行騙使詐，而他的子女似乎也頗能克紹箕裘。但是，上帝一再賜福於他，賦予他兒子族長的尊榮地位。為什麼這般毀譽參半的行為，受到如此豐厚的賞賜？
約略檢視雅各的過去，我們發現這個人兩度欺騙他的雙胞胎哥哥以掃。第一次，年輕的雅各不給虛弱欲暈的兄弟食物，逼以掃把長子的名分「賣」給他。第二次，成年的雅各，在他善攻心計的母親指使之下，誘騙他眼瞎垂死的父親，把原本要留給哥哥的祝福賜給了他。根據《米大示》某個篇章所言，雅各甚至在子宮裡就想搶先出世，一把抓住哥哥以掃的腳。該篇章為這位未來族長所作所為的合法性，提出說明，聲稱「先受孕的本來就是雅各」如此臆測的理論當中，比喻的成分多於科學的成分第一滴人種形成的想必是雅各；假如把兩顆鑽石放入試管中，先進的不就是後出嗎？」
有些解經家則費盡苦心為雅各的狡詐找理由，辯稱他因此而更適合做一個領導人，此外，因為上帝向他們的母親預言「年長的將成為年幼的僕人」所以雅各只不過是在實行上帝的意志罷了。教會裡的主事者，像是拉比們，也原諒這樣的欺瞞。聖哲羅姆 稱它為值得稱讚的謊言，阿奎納 與聖奧古斯汀 則為雅各的欺騙行為辯護。有些解經家辯稱以撒其實沒有被騙，因為他已懷疑是雅各接受了祝福。不過，就算這些都正確，雅各的確是用了誤導與詐欺等現代法治社會所不容許的手段。那麼從雅各的欺騙行為里，我們要學到的是什麼東西呢？
讓我從法律系教授的觀點，為各位提供一種詮釋。整部《創世記》是早期人類社會司法制度的發展史，雅各所生的時代並沒有什麼法條規範欺騙行為，因此有許多相互衝突的案例。雅各的父親、祖父，也就是以撒與亞伯拉罕，都謊稱妻子是妹妹，好保住自己的性命。再說，上帝對自己的威脅與承諾，也未必說到做到，所呈現出來的是一個暴力且無法無天的世界。別忘了，在《創世記》的世界裡，並沒有死後的世界這種想法，好讓人世間的善在天堂獲得獎賞，而人間的惡在地獄受到懲罰。在《創世記》的世界裡，一切賞罰，不管是來自天上或是人間，都在這一世解決，讓大家在這一世可以看到公理正義的運作。但是，在雅各這個時代的居民卻常常看到善行遭到懲罰，而惡行反而得到獎賞——至少短期來看是如此。
直到雅各出現，他的一生證明了，就長期而言，善惡終究有報：凡行騙的人到頭來必將被騙。聖經的敘述中常特別說明，雅各一而再、再而三地的欺騙行為，後來都害到他自己。此外，加諸雅各的欺騙行為，也與雅各加諸他父兄的一模一樣。
首先，他被岳父拉班所欺騙。拉班先誘雅各上鉤，然後把答應嫁給他的女兒調包。雅各為了年輕貌美的拉結替拉班工作了七年，洞房夜後醒來，卻發現身邊躺的是拉班的大女兒，也就是拉結的姐姐利亞。拉班對自己欺騙行為的解釋，正表現出一報還一報的精神：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方是沒有這種規矩。」拉班曉得雅各之前的騙行，形容他的女婿「是我的親生骨肉」有人認為這句話是騙子惺惺相惜之語。雅各從這件事里得到慘痛的教訓，那就是他以欺騙的手段扭轉了兄弟之間自然的長幼輩分，於是他受騙先取了拉結的姐姐，讓長幼順序又扭轉回來；他利用父親視力不良來行騙，而他自己也在昏暗的洞房帳棚里受騙。
《米大示》中有一個篇章，把雅各故事裡的報應不爽加以發揮。新婚之夜後的早晨，當雅各醒來，看到自己身邊躺的是利亞，他責罵她：「你這個騙子，騙子的女兒，為什麼我喚拉結的名字，你要答應我呢？」利亞回答有其師必有其徒。我是從你那裡學來的。你父親叫你以掃時，你不也回答說我在這裡嗎？因此你叫我拉結，我自然就答應了。」
雅各娶了