巴奴日等人怎樣狂熱地吟詩
約翰修士說道：「你瘋了么，還是著了迷？你們看他嘴裡的白沫！聽他不住地胡謅亂吟！真是見鬼，他吃過什麼了？他的眼睛象只快死的山羊那樣滴溜溜地轉個不停！他會不會躲開，到沒人的地方去出醜？要不要吃些排風草給他清清胃？要不要象在修院里那樣，把拳頭伸到喉嚨里，一直伸到胳膊肘為止，掏光他肚裡的東西？他會不會再恢複常態？」
龐大固埃打斷約翰修士的話，說道：
「告訴你，此乃巴古斯的吟詩狂，神魂顛倒，都只為這醇■的瓊漿，因此才不住地吟唱。
老實對你講，他喝的酒，完全迷住了他的思想，於是叫嚷而狂笑，狂笑而胡鬧，使他的心，這溫柔的地方，興奮激昂，成了我們歡笑的勝利者與君王。
他的頭腦迷離熱狂，對如此崇高的酒客還想諷刺誹謗，那真是空談理論家的勾當。」
「怎麼？」約翰修士叫了起來，「你也吟唱起來了？天主在上，我們都傳染上了！要是高康大此時能看見我們有多好！我的天，是不是也跟你一齊吟唱起來，我真不知道如何好了。吟詩，我可一竅不通，不過，反正是胡謅。聖?約翰在上，我覺得出來，我和別人一樣也吟唱起來了！請注意，如果我吟唱不好，請多包涵。
「噢，天主聖父，你曾以水變作杯中物，請把我的屁股變成燈籠為我的鄰居照路。」
巴奴日接下去念道：
「皮提亞的祭壇，也沒有指示過更明確的諭言，我相信它從得爾福，輾轉相傳，已移至此處水泉。
假如普魯塔克亦如我們一般，飲過此處泉水，他決不再疑難，得爾福的諭示，如何象條鱧鰹，啞口無言。
其實，原因簡單，命運之祭壇已不在得爾福，而是來至此間；宣示著未來流年。
阿忒涅烏斯早向我們明言，所謂祭壇原來就是瓶壇①，不過，瓶內裝的是佳釀，是真理的美酒醰醰。
作為諍言法范，沒有比瓶內的語言，預告吉凶禍福，更為懇切周全。
約翰修士，聽我規勸，乘我等已到此間，你也應該求得神瓶的諭示指南，看有無任何阻力，妨礙你也成家一番。
快，怕的是變化多端，何妨扮一下「阿莫拉巴干」①，把我衣服和頭上的敷粉，且灑一些看看！」
約翰修士憤怒地答道：
「成家！我以大酒桶為證，憑聖本篤的靴子發誓，只要對我有所認識，都會斷定我的意志，寧肯一無所有，也決不做結婚成家那件傻事！
讓自由永遠消失？
今後附屬於妻室？
天主為證！
那無異是把我交給亞歷山大，交給凱撒，交給他的女婿，交給世上的暴君！」
巴奴日脫下他的外套，解下那身奇怪的打扮，說道：
「可惡的東西，讓你象毒蛇一樣貶入地獄，而我卻象一架豎琴，升入天庭。
可憐的傢伙，告訴你，我要尿你個淋漓！
你聽好，但等你下到老魔鬼的國家裡，假使，這也是很可能的事，普羅賽比娜，他的妻子，看上了你那褲襠里的東西，而且愛上了你的所謂父性的能力，機會湊巧，① 原文Bouteille （瓶）即阿忒涅烏斯在《故事散記》第二卷第六章里所說的「水壇」或」水盆」。
① 「阿莫拉巴干」：古代喜劇中丑角，原為土耳其蘇丹阿莫拉之長子巴耶塞之綽號，在戲劇中經常塗粉。
又一說「阿莫拉巴干」系一種土耳其舞，那麼這裡便成了「跳一下『阿莫拉巴干』舞」了。
你們同心合意，倒在一起，我老實問你，你難道不把路西菲爾，那個混蛋東西，送進地獄最大的酒館裡，去喝酒去？
她對你們修士一向忠實，而又無比艷麗。」
約翰修士喝道：「好了，老瘋子，見你的鬼去吧！我吟不上來了，喉嚨給塞住了，還是談談如何付賬吧。」