巴布怎樣打扮巴奴日，讓他能得到神瓶的諭示
我們說罷飲罷之後，巴布問道：
「你們中間是哪一位想得到神瓶的諭示？」
巴奴日說道：「是我，你這個微卑的小漏斗。」
巴布又說道：「我的朋友，我只囑咐你一件事，那就是，聽神諭的時候，只許用一個耳朵。」
約翰修士說道：「這樣說來，是一個耳朵的酒①了。」
隨後，巴布給巴奴日穿上一件綠色的外套，戴上一頂雪白的風帽，套上一條濾酒的短褲，短褲上面不穿上衣，只有三條飄帶，給他手上放了兩條古老的褲襠，腰裡拴好三隻捆在一起的風笛，然後叫他在上文說過的水泉里洗三次臉，在他臉上撒一把麵粉，在濾酒的短褲右面裝三根雄雞毛，再叫他圍著水泉轉上九圈，跳三跳，屁股往地上蹲七蹲，巴布嘴裡也不知道用埃托利亞文禱告著什麼，還不時望著身邊一個助手捧的一本經文念上一通。總之，我想連羅馬人第二個皇帝奴馬?彭比留斯②、多士乾的凱利人③、猶太人的那位神聖的領袖④也沒有我看到的禮節多。埃及蒙菲斯供奉阿庇斯的預言家、拉姆奴斯城⑤供奉拉姆奴西亞⑥的厄庇亞人⑦，甚至古人對阿蒙的朱庇特、對菲洛尼亞⑧也沒有我在這裡看到的禮節繁縟。
這樣打扮好以後，她才從我們當中把巴奴日領走，從右手一扇金的大門①走出神殿。她把他領進一座水晶石和白雲石②構造的圓形內殿里。這座內殿沒有窗戶，也沒有其他透光的地方，僅僅通過透明的石頭，受到太陽的光照③。然後，再由石頭的反射作用，把亮光照在正殿裡面，光輝明亮，彷彿從神殿內部自己產生光亮，而不是來自殿外④。工程之奇妙，不下於拉維納的神殿⑤，勝過埃及開姆尼斯島上的廟堂⑥。還有一件有關建築的事也不應該略過不提，那就是它的對稱平衡，因為它的直徑恰好是殿內拱頂的高度。
殿中央有一座白玉砌的七邊形的水泉，花飾和鑲嵌都特別精細，泉內的水清澈得和一種在靜止狀態中的元素一式一樣。我們所說的神瓶就一半坐在這泉水裡，瓶上滿是純凈透明的水晶，橢圓形，只是瓶口比它本身的形狀稍微高出來一些。
① 「一個耳朵的酒」，是上好的酒。
② 奴馬?彭比留斯在羅馬制定過禮儀。
③ 凱利：埃托利亞古城名，離羅馬不遠，為埃托利亞宗教中心，「凱利人」指的是該處教士。
④ 指公元前二世紀制定宗教禮儀的猶大斯?馬卡庇斯；又一說指的是摩西。
⑤ 拉姆奴斯城：阿提刻城鎮名。
⑥ 拉姆奴西亞：拉姆奴斯城內有內美西斯?拉姆奴西亞的神殿，神像為公元前五世紀古希臘雕塑家菲狄亞斯所塑；見帕烏撒尼亞斯《希臘遊記》第一卷第三十三章，又普林尼烏斯《自然史綱》第三十六卷第五章。
⑦ 厄庇亞：古希臘一個島嶼。
⑧ 菲洛尼亞：古義大利森林之神。
① 另一解釋是「用右手拉著他從一扇金的大門走出神殿」。
② 原文phengites 和spéculaires 都是指的小亞細亞卡帕多奇亞出的一種白色透明的雲石。
③ 普林尼烏斯描寫奈羅建造命運之神廟宇的時候就是這樣的；見《自然史綱》第三十六卷第二十二章。
④ 摹仿普林尼烏斯《自然史綱》第三十六卷第四十六章之描寫。
⑤ 指拉維納的阿波羅神殿。
⑥ 開姆尼斯浮島上的廟堂，見希羅多德《歷史》第二卷第九十一節，又彭包紐斯《美拉》第一卷第九章。