「第五元素」的文武百官怎樣履行職務，
王后怎樣留我們做她的管蒸餾的後來，我還看到許多上述的騎士，用極短的時間，把黑人①變成白人，他們只是用籃子的底在黑人肚子上磨擦一下就行。還有的把三對狐狸套在軛上②，在海邊沙灘上耕地，一點也不浪費種籽③。有的在洗瓦，使它們減褪顏色④。有的從你們叫作輕石的一種浮石里取水，在石臼里搗很久，使石頭改變性質⑤。有的剪驢毛，而剪下來的卻是好羊毛⑥。有的在荊棘里摘葡萄，在蒺藜堆里收無花果⑦。有的在公羊身上擠奶，擠了放在篩子里，還可以擠到很多⑧。有的洗驢頭，而不費水⑨。有的用網捕風，可以捉到很大的海蝦⑩。我還看見一個化鐵的，用人工的方法叫死驢放屁，然後每一「奧納」屁賣五個「蘇」。還有一個做霉糟屎殼郎，噢，真是美味！可是，巴奴日看見一個侍者在一個大盆里使人尿發酵，裡面還調和馬糞和大量的教徒大便，他吐了一個不亦樂乎，真是個壞東西！可是那個人卻對我們說，他做這種玩意兒是供國王和公侯們做飲料用的，這種飲料可以使他們延年益壽，可以延長一「特瓦茲」或兩「特瓦茲」。有的從一無所有可以變出許多東西，然後再把東西變為一無所有。有的想在膝蓋上折斷香腸。有的從尾巴那裡剝鰻魚皮；這裡的鰻魚，和墨倫的鰻魚不同①，不是未曾剝皮就先叫喊的。有的可以用刀切火②，用網打水③。有的用尿泡做燈籠，拿雲彩當華蓋④。有的拿需要當作品德，我以為這樣做很好，很恰當。有的用牙齒當煉丹術⑤，這樣做，就沒有大便，下面只會有好處。有的在一塊長形的空地上，仔細地測量跳蚤能跳多高，他們說這個工作對於統治王國、領導作戰、治理共和政體，都非常重要。他們認為蘇格拉底——他曾首先把哲學從天上介紹到地上，使懶散的、好奇的、變為有用的和有益的——就是把一半的時間用在測量跳蚤能跳多遠，第五元素論者阿里斯托芬曾有證明①。
我還看見兩個彪形大漢站在塔樓上放哨，有人告訴我們說，他們是守衛月亮怕狼來侵犯的。
在花園的一個角落裡，我還碰到另外四個大漢，吵得不可開交，幾乎動手打起架來。我問他們為什麼爭吵，有人對我說他們已經吵了四天了，他們① 原文是Ethiopiens（愛西屋皮亞人），典故引自埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第四章第五十節。
② 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第三章第五十節。
③ 在沙灘上播種，自費種籽。見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第四章第五十一節。
④ 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第四章第四十八節。
⑤ 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第四章第七十五節。
⑥ 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第四章第七十九、八十節。
⑦ 典故見《新約?馬太福音》第七章第十六節。
⑧ 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第三章第五十一節。
⑨ 見埃拉斯姆斯《箴言集》第三卷第三章第九節。
⑩ 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第四章第六十三節。
① 見本書第一部第四十六章。
② 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第四章第五十五節。
③ 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第四章第六十節。
④ 見本書第一部第十一章。
⑤ 意思是不吃飯，餓著肚子剔牙。
① 見阿里斯托芬《雲》第一四四行起：「蘇格拉底就問開瑞豐：『這蟲子（指跳蚤）所跳的距離相當於它的腳長的若干倍？』」
提出來三個高深的形而上學問題，答應誰能解決，就把金山銀庫送給誰。第一個問題是關於大卵泡的驢的影子②，第二個問題是關於燈籠上冒的煙③，第三個問題是要知道羊身上的毛是否羊毛④。此外，我們還聽說，他們認為奇異的事情並不是真正的形狀、程式、外體，以及時間上的兩個矛盾，對於這個問題，巴黎的詭辯學家寧肯叛離宗教也不肯承認是這樣。
我們正在好奇地觀望這些人驚奇的工作時，忽然王后帶著她尊貴的隨從們來到了，這真是明亮的赫斯培魯斯⑤在發光。她一出現，我們的全部官能都感到震驚，目為之眩。她看到我們驚訝，便說道：
「使人類思想沉迷於驚奇的深淵裡的，不是效果的力量，效果的力量顯然是運用博學工匠的技巧從自然的因素中產生而來的。這是進入官能中的一種突然的新穎感覺，它沒有用鎮靜的判斷，配合辛勤的鑽研，看到事情的簡單性。因此，如果看見我的臣宰所做的事情而感到新奇，請你們在思想上先擺脫掉一切恐怖。我宮裡的一切，你們都可以隨意看、隨意研究、隨意觀察，這會使你們逐漸地解脫掉無知的奴役。我自己已經有一種意思，又看見你們心裡所堅決表示的求知願望，我願意把實際的情形都教給你們，從現在起，我收留你們為我做管蒸餾的事。我的御醫總管該柏爾在你們動身的時候，會把你們登記進簿冊里的。」
我們一句話也沒有說，謙虛地向她表示謝意，並接受了她賜給我們的光榮職務。
② 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第三章第五十二節。
③ 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第三章第五十四節。
④ 見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第三章第五十三節。
⑤ 赫斯培魯斯：晚星；希臘神話中雅貝特之子，在觀察星象時，死於暴風雨中，後人把他稱作晚星，以紀念之。此處指的即是晚星。