為了仔細琢磨佐和話中的意思，阿勛匆匆離開佐和的房間，閉門悶坐在自己的房間里。
剛剛聽到「就是別搞藏原武介」這句話時，阿勛不禁大為震驚，但很快就平靜下來，如同吃了花椒的口腔，不久便麻得失去了知覺，不像剛吃進口裡時那麼辣嘴一樣。而且，佐和也未必真地知道了阿勛的秘密，很可能是因為在大眾的眼裡，藏原武介早就被看作資本罪惡的元兇了。
如果佐和察覺到了阿勛正謀劃著什麼，那他完全可能想像到，這目標中一定會有藏原的名字。因而，儘管他沒有掌握阿勛謀劃的具體內容，也是可以提出「就是別搞藏原武介」這個忠告的。
最後還有一個疑問，那就是佐和把藏原的名字同父親的名字連在一起意味著什麼？藏原果真是父親重要的財東、靖獻塾的秘密資助人嗎？這簡直令人無法想像。可問題既然不能在這裡立即得到證實，只得暫且擱在一旁。這種錯綜複雜和朦朧不清的事態所引起的焦躁不安，比憤怒更嚴重地舔灼著他的內心。
其實，阿勛並不很了解藏原，只看過一些藏原登載在報刊、雜誌上的照片，認真閱讀過有關他言行的文章。顯然，藏原是金融資本無國籍性理論的化身。假如需要描繪毫無愛心的男人的幻影，恐怕沒有比藏原更合適的形象了。不管怎樣，在這到處都讓人窒息的時代，如果看到惟一能夠悠閑自在地呼吸的人，僅此一點就足可以懷疑他是個犯人。
藏原曾在一家報紙上發表過一些引起爭論的言論，但那決不是簡單的疏忽，而是費盡心機地讓人覺得那只是個適當的疏忽。他利用那些言論表明：
「失業人數眾多，當然不是好事，但這並非意味著財政的不健全。毋寧說事態剛好相反，這是常識。光說民眾生活已經富裕，也並不意味著日本安泰。」
阿勛至今難忘讀到這些言淪時的怨恨和憤怒。
藏原的惡出自於他那背離自己國家的土地和血統的理智。不知是否因為這個緣故，阿勛儘管對藏原幾乎一無所知，但仍能清楚地感覺到他的惡。
那一味討好英、美，舉手投足媚態十足，除了走路時扭捏做態外別無所能的外交官僚；那散發出私慾惡臭、猶如滿地嗅覓的巨大食蟻獸般的財界要員；那已成一團腐肉的政治家們；那被希望出人頭地的盔甲裹得如同獨角獸般無法動彈的軍閥；那架著眼鏡、如泡漲的白蛆般的學者們；那一面視滿洲國為妾生賤子，一面卻又飛快伸手獵取特權的人們……而無邊的貧困，則像地平線上的朝霞一般反映在天際。
藏原就像一頂黑色的大禮帽，被冷淡地擱置在這樣一幅凄慘的風景畫里。他默然不語地遙望著人們的死亡，讚許地欣賞著這一切。
在如此悲慘的日子裡，慘白、陰冷的太陽已無法給予人們一絲溫暖，可太陽每天早晨仍然憂鬱地升起，在空中逡巡、蹣跚。這正是天皇陛下的御容。誰不盼望太陽再度現出喜悅的光芒呢？
——莫非藏原……
阿勛打開窗戶，吐了口痰。他不禁想到，假如自己今天早晨吃的早飯和中午吃的盒飯，原來都是靠著藏原的施捨，那麼在不知不覺間，自己的內臟以及全身，不就都被藏原的毒素給污染了嗎？
還是向父親問問清楚吧。可父親會把實情告訴我嗎？與其去聽父親的巧辯，還不如沉默不語，裝作不知道。
如果不知道這事，如果根本不知道這事就好了。阿勛懊惱地用腳蹭擦著地面，咒罵聽到了這一切的自己的耳朵，並抱怨起對自己的耳朵說這些話的佐和來。無論怎樣裝作不知道，佐和早晚會把事先已轉告過阿勛這一事實通報給父親。自己既然已經知道了一切，卻還要成為背叛父親的逆子，明明知道了這一切，卻還要成為殺死全家恩人的忘恩負義之徒。他開始懷疑起自己行為的純粹性。或許，追求純粹性的本身，就是最不純粹的行為。
那麼怎樣才能保持住純粹呢？是不採取行動？抑或從暗殺名單中划去藏原的名字？不行，假如這樣去做，只為自己成為一個可憐的孝子，便不惜放跑國家的蛀蟲，從而背叛天皇陛下，同時也將背離自己至誠之心。
細想起來，正因為對藏原所知甚少，阿勛的行為才更接近於正義。在阿勛來說，藏原應該是一個遙遠而又抽象的惡。面對所要殺的人，只有在沒有個人恩怨，甚至連對陌生人的愛憎也很淡漠時，才能發現植根於正義之中的依據。阿勛覺得，只要能遠遠地感覺到對方的惡也就足夠了。
殺掉令人討厭的人並非難事，打倒卑鄙的小人也可以大快人心。阿勛卻不願意像這樣把敵人本身的缺陷作為自己殺人的理由。在阿勛看來，藏原那巨大的惡，與他為自身安全而收買靖獻塾這些細微小惡毫無瓜葛。神風連的青年們，也決不是因為熊本鎮台司令官在人格上的小小缺陷而把他殺掉的。
阿勛在痛苦地呻吟著。美好的行為竟是這樣脆弱！僅僅因為那麼一句話，自己從事美好行為的可能性，便被蠻橫無理地徹底破壞了。
最後剩下惟一的行為可能性，就只有自己變成「惡」了。然而他卻是正義的。
阿勛操起倚靠在房角的木刀，匆匆跑向後院。佐和早已不在那裡了。在井邊平坦的地面上，阿勛前後腳同時縱步上前，瘋狂地反覆快速空掄著木刀。急速揮舞著的木刀的破空之聲掠過耳旁。他一無所思，或揮刀過頂，或劈刀下落，就像急切盼望以酒自醉的人那樣，急於讓狂熱的、不能自制的感覺儘快傳遍全身。隨著胸部急劇地上下起伏和火焰般氣息的吐納呼吸，該出的汗卻怎麼也出不來，全然不見應有的效果。阿勛此時想起了向前輩學來的劍道古和歌：
意欲不思時，
所思之念亦為思，
實則仍在思。
無欲無念無所思，
萬般空寂乃無思。
夜出東山嶺，
晨歸浩森西海邊，
明月何曾思？
明月無思君何思。
不憂月歸山無脊。
即使想出了這些，卻還是無法平靜下來。被蛀蝕了的栗樹葉透過美麗的暮色，把佐和洗過的衣物染上幾縷白光，顯得更加醒目。傍晚的自行車從牆外響過一陣鈴聲，然後又漸漸消逝。
阿勛提著木刀，再次敲響了佐和的房門。
「什麼事？是肚子餓了吧？今晚先生讓從飯館叫送飯菜，你想要些什麼？」佐和起身打開了房門。
阿勛迎上前去，貼近他的臉說道：
「你剛才說的話都是真的嗎？就是我家靖獻塾與藏原有來往的那些話。」
「你可別嚇唬我！手裡提著把木刀要幹什麼？來，請進來吧。」
阿勛早在快速空掄時就盤算過，在盤問佐和時自己無論怎樣衝動，都不能在被他看穿真意時流露出怯意。如果靖獻塾確實得到過藏原的資助，那麼作為一個純潔的青年，對此無動於衷倒是不符合情理的。
佐和沉默不語。
「請你把實情告訴我！」阿勛將木刀擱在左肋邊，雙手放在膝蓋上說道。
「把實情告訴你後，你打算怎麼樣？」
「不怎麼樣。」
「既然不打算怎麼樣，這件事說不說也無妨。」
「這決不是說不說也無妨的事！假如父親真的與那種大奸黨有瓜葛的話……」
「假如有瓜葛，你就殺死他？」
「這不是殺不殺的問題。」阿勛有些詭辯似的說，「我想把父親和藏原都作為典型形象保留下來。藏原是作為一個典型的惡人。」
「那樣的話，你也就成為一個典型的人了。」
「我沒有必要去作一個典型的人。」
「那就由它去吧。」
阿勛眼看就要被佐和駁倒。
「佐和君，說話閃爍其辭是卑怯的。我只是希望能認清現實，正視現實。」
「那又是為了什麼？認清現實後，你的信念就會改變嗎？難道說，你的志向從頭到尾都只是一場夢幻？如果真是那種朝三暮四的志向，請你還是扔掉吧。我只是想在你所信仰的世界上，再添上幾條裂璺罷了。你要是僅僅因為如此就動搖不定，那你的信念未免也太脆弱了。你那不屈不撓的男子漢決心到哪兒去了？你到底有沒有這樣的決心？如果有，你現在就說給我聽聽！」
阿勛又一次無言以對。佐和絕不是那種只讀些《講談俱樂部》的一般人物。他責問阿勛，企圖用激將法使年輕人把堵塞在喉頭的熱塊吐出。因為過於興奮，阿勛覺得熱血湧上了臉頰。他極力壓抑著自己，同時這樣說道：
「佐和君，如果你不說出實情，我就不離開這裡。」
「是嗎？」
佐和沉默了一會兒。這個40歲的肥胖男人，盤腿坐在這間透進暮色的三鋪席大的房間里。他穿著塾長送的那條舊得快露出膝蓋的法蘭絨長褲，脊背上的脂肪把土黃色的襯衫撐得像車篷一般。剛才的凌厲鋒芒，早巳從他身上消失得一千二凈，簡直分不清此刻他在沉思還是在打瞌睡。