東泉位於重慶的東面，早幾年交通不怎麼方便的時候，它的名氣遠遠不如南泉和北泉。重慶是個溫泉資源非常豐富的地方，大大小小的溫泉有很多，但是最早期原生態的，也就只有東南北三處，重慶的溫泉和很多地方的溫泉水質上也有所不同，重慶的溫泉水質里富含硫磺，硫磺本身也具有殺菌、驅邪、扶正的功效。所以重慶人喜歡泡溫泉，泡一份閑逸舒適和健康。自從重慶茶園新區到石沱新妙一代的路修通以後，東泉才漸漸開始被重視起來。東泉在重慶的溫泉里也算是特別，它並不是集中在某一處，而是處處皆是，所以東泉附近山裡的農家常常也在自己家門口挖上一口泉，泡在水裡，看著山林，日本城裡人享受的方式，咱們山村農家早就開始享受了。
東泉鎮的得名，便是因為這處溫泉。早在陪都時期的時候，有一個製藥大戶的資本家，因為心繫國家安危，毅然頂著幾大政府的壓力收購了這裡的土地，作為戰時疏散地和國軍的後勤營地，在當時那樣一個荒溝溝里，卻成了國民政府一個重要的戰備基地。而後來老蔣敗退，國軍開始沿貴州方向南撤，曾接到委員長的密令說炸毀東泉，後來因為種種原因放棄了，於是這段鮮為人知的歷史得以留存。所以這片土地是人傑地靈的，不僅風光秀麗，宗教的氣味也比較濃厚。九處漢佛古剎，道觀更是不少。所以當之前那個王陰陽先生自報家門說是東泉苦竹的時候，我一點也不覺得意外。
苦竹，我也不清楚到底是他的法號，還是特指的重慶巴南區李家沱一個叫做苦竹壩的地方。因為重慶的陰陽先生，大多會在手藝學成後去苦竹壩一代，那一帶也是整個重慶殯葬行業最為發達的地區。如果是這樣，王陰陽先生是東泉人，接著去了苦竹壩，那麼他的身世應當是不難被了解。至於如何進入剎無道，又因為什麼原因而竊取人的靈魂，這一切我們都還暫時不知道。
那天一路與尿意搏鬥，到了東泉鎮已經天黑，胡亂找了家小旅館，胡亂吃了些東西，我和胡宗仁開始試圖用看電視里那些無聊的相親節目來轉移注意力。話說那些節目還當真是非常無聊，一個個美女排排站，打死我都不相信她們沒有男朋友。接著一個男人神秘降臨，然後雙方開始一番類似富婆挑少爺，嫖客找小姐的好戲。主持人是個光頭，雖然比老鴇那種自賣自誇好得多，但是終歸還是在介紹年輕男女相互勾搭，不得不說，他一定給國內的賓館業帶去了不少利潤。也就那麼短短十來分鐘，牽走女嘉賓的男人花痴般的笑著，那意思彷彿是在說，今晚貧僧要吃肉了。然後鏡頭無一例外的轉向掃視剩下的等著被男人帶走的女人們，新一輪的口水戰開始。到後來我卻漸漸看出了名堂，原來那一眾女嘉賓里，不少都是開什麼什麼網店的，或是做什麼什麼生意的。於是我懂了，多好的廣告機會啊，不捏住，那也真是夠蠢的。相親是真是假我是不知道，不過這等名利雙收的事情，換成誰都願意去做的。儘管很多次我都想要痛下決心去剪個那位主持人的髮型，但是終究過不了自己這一關，因為我沒有戴那位主持人那種銷魂的金絲眼鏡，所以我如果剪了光頭，就一定比他看上去猥瑣的多。
當天夜裡，我和胡宗仁已經數不清到底跑了多少次廁所，期間真真假假我就不去計較了，在大概12點半的樣子，我們都因為尿意而無法入睡，痛苦地煎熬著，這感覺卻突然消停了下來。若是按照胡宗仁所說，這種感覺應當是持續十二個時辰也就是二十四個小時，才會減退，這才過了不到一半的時間，就消失不見了。難道是因為長相的關係嗎？胡宗仁起初也是不知道為什麼，我們也曾猜測是不是那個王陰陽先生良心發現，反正也覺得我們追不上他，苦頭也給我們吃了，就撤掉了我們身上的尿咒。一時半會也想不明白，總算是可以安心睡覺了，累了一整天，我們很快就入睡了。
從那天以後，我都非常珍惜我每一次尿尿的機會。
第二天一大早，我們便到當地的溫泉旅館拿了一份地圖。地圖是特製的，標註了附近大大小小的泉眼，還有一些度假的農家樂。我們開始在地圖上尋找當地的佛家寺院，到是有不少，早餐的時候跟店家打聽了一下，有不少都荒廢了只留下了殘破的廟子和部分佛像，大多沒有僧人，唯有一處名為白沙禪院的寺廟，店家告訴我們說，這是他們當地最有名的寺院，當時的市委書記因為得知這所寺院有一株幾百年的古銀杏，於是大感投其所好，銀杏樹就此取代了黃桷樹成為了重慶的市樹。
白沙禪院我是知道的，是一處明朝年間留下來的古寺廟。起初是一座尼姑庵，後來荒廢后再重建，2001年的時候更是因為一場大火燒為灰燼，還上了電視新聞。後來由於佛教協會互相的通氣性很好，於是就派駐了一部分高僧到了這裡住持。重慶最有名的寺廟華岩寺的方丈道堅法師也大力支持，這裡才回覆了昔日旺盛的香火。如果說東泉地區的佛教興旺，那麼王陰陽先生的師承也並不是一定就出自白沙禪院，但是能夠批予法號的，一定要是廟裡的大和尚才行，而現存的寺廟也就這麼僅有的一處，看王陰陽先生的歲數，也不過就是40多歲，所以他的師傅，應當是個至少比他歲數還大的和尚，具體是誰，我和胡宗仁還是決定吃完早飯先到白沙禪院里去看看。
早飯後，由於我沒開車，也不熟悉路，就直接在鎮上找了一輛三輪摩托車，告訴他我們去白沙禪院。一路上那個司機都一直在跟我們鼓吹他所認識的一家溫泉多麼不錯，大概是那家店老闆的熟人吧，帶客人去，有回扣拿。
到了白沙禪院，我們遠遠就看到門口的私人香燭販賣點，5塊錢，一把香，附贈門票。我不敢在此刻進寺廟，理由我也說過了，於是就在門口候著，讓胡宗仁進去問問仔細。過了大約兩個小時，我的手機都快玩得沒電了，他才走了出來，對我比了個螃蟹一樣的耶的手勢，看樣子他是打聽到什麼東西了。我趕緊問他知道了些什麼，他告訴我，他進去燒完香以後就順著廟子里的路到處走了走，參觀遊覽了一下，還在偏殿里求了個卦。我心裡大罵他這個混蛋這都什麼時候了還有興趣遊覽勝跡。他說，後來在「十八半樹」那裡遇到一個正在掃地的小和尚，才打聽清楚了很多有價值的消息。
我問他，十八半樹？什麼十八半樹？他說就是早晨吃飯的時候店家說的那個三百年的老銀杏樹，這棵樹和寺廟裡的白沙井，算得上這座廟子的鎮寺之寶。我說銀杏本來就是長壽樹啊，三百年對於它來說只是很平常的年限呀。胡宗仁笑嘻嘻的跟我說，那是你自己沒眼福，不能進廟親自看，那棵樹邊上有塊石碑，上面刻著「半生半死」、「半干半濕」、「半遮半露」、「半陰半陽」、「半正半歪」、「半主半客」、「半古半今」、「半老半少」、「半喜半憂」。據說這棵樹是明朝建寺的時候以為大法師親手種植的，但是在八十年代的時候遭到了一次雷劈，造成了這棵樹「半生半死、半陰半陽」。我讚歎道，那可真是一顆奇樹！胡宗仁說，當時看完碑他也是不明白，正好身邊有個正在打掃落葉的小和尚，才問了個明白。他還說，他也跟那個小和尚打聽了一下關於王陰陽的事情，那個小和尚起初說是他們禪院出去的俗家弟子很多都當了陰陽先生，至於具體王陰陽是誰他也不認識。於是胡宗仁突然靈機一動問他目前寺院里和尚們的字輩，那個小和尚就說，他這一輩是目前寺院里最年輕的一輩弟子，他們的字輩是「若」，他們上一輩的大師們，字輩都是「苦」。聽到這裡，我也明白了，原來王陰陽說的自己是東泉苦竹，並不是指的苦竹壩，而是真的在說自己的法名。這類俗家弟子的法名我並不知道和正式出家的和尚是否有區別，但是至少可以肯定一點，王陰陽先生的師承，正是這白沙禪院。
繼而我追問胡宗仁後來還問到了一些什麼，他說他當時也想到王陰陽就是白沙禪院的弟子，於是請求小和尚引薦一位「苦」字輩上一輩的「正」字輩的大師認識一下，小和尚倒是非常熱心，帶著胡宗仁去了偏殿，找到一位正在門口坐著抄寫佛經的黃袍和尚，胡宗仁說，那個和尚看上去怕是50多歲了，於是他向那位大禪師打聽一個他們的下輩叫做「苦竹」的弟子，誰知道剛剛以提起這個名字，那個和尚臉色立刻就變了，有些驚訝有些憤怒，說你問這個幹什麼？其實我也猜到了，如果王陰陽先生目前是身為剎無道的人的話，那麼一定是本門派的另類了，雖然並非一定是個不肖的弟子，但是行事作風一定跟很多平輩弟子乃至長輩非常不同。後來胡宗仁編了個理由呼嚨了過去，還打聽到苦竹的師傅正區(ou)法師早在20年前就已經圓寂了，這麼說來，苦竹出師的日子，起碼是20年以前的事情了。後來胡宗仁東拉西扯的，才從那位大師口中打聽到，苦竹是正區法師30多年前被東泉的一家農戶過繼給他的俗家弟子，苦竹原本就是那戶人家的養子，十多歲的時候才發現身體不好，不能幫著家裡干農活，於是他就成了個負擔，過繼給正區法師是為了讓他至少有口飯吃。胡宗仁也問到了那家農戶的住址，說是在白沙禪院背後後山，里這裡不算很遠，但是問起為什麼提到苦