無論如何也要除掉涉谷夏雄。惟有這件事，才是他為了今後活命的首要條件。
然而，在這個法制社會裡，要除掉別人，自己也要被除掉。即使不判死刑、無期徒刑等重刑，至少也逃不脫刑法的制裁。
縱然採取非法手段除掉涉谷，表面上也要始終作為一個「健全的社會人」活下去。
若是受到國家的制裁，除掉涉谷就沒有意義了。
消滅一個人，自己卻平安無事地活著。戰國時代姑且不論，在這個法治完備的社會裡，怎麼會有那麼便宜的事？
「完全犯罪」 是犯罪者和預備犯罪者做不完的夢。但是，他們大多數，不，可以說全體，由於完備的警察組織和自己的失誤而終遭失敗。
岩村元信把全部腦筋都用在除掉涉谷的計畫上了。當然，殺人的事，他還是第一次干。
首先，他想盡量多搜集些犯罪記錄，吸取「前人」遺留下來的「寶貴教訓」。
當然，公開的記錄都是失敗的記錄。但是，衝動性犯罪——暫且稱之為殺人吧——除非殺人，壓根就沒有人擬定被捕計畫。但犯人各個為自己的活命想方設法。由於疏忽而招致的微細過失或巨大的疏忽，終於使完全犯罪轉化為非完全犯罪。
不過，透徹地分析失敗的記錄可以避免重蹈前人的故轍；仔細研究他們暴露自己的線索，可以使自己今後的作為臻於完善。況且，今天的科學，搜查犯人的方法遠比前個時代進步。所以必須做到用顯微鏡也找不到漏洞才行。
必須把一個人的消失和自己行為的因果關係徹底斬斷，讓他們用任何科學搜查方法也查不清。
岩村把凡是能搜集到的失敗記錄全都找到，這回他著手研究完全犯罪的記錄了。話是這麼說，不可能把完全犯罪的公開記錄弄到手，只得耐著性子，依靠想像中產生的虛構的犯罪事實。
他涉獵了古今東西的推理小說。發現儘管理論上具有可能性，但在現實生活中很不適用。總之，缺乏現實性。
書上描寫的多半是利用死板的圈套和心理上的錯覺，的確展開了驚險而又典型的完全犯罪的故事。可是，實際上殺人，除了用槍彈和刃器等原始方法，是毫無辦法的。
然而這絕對辦不到。即使消滅涉谷的決定已經煌如懸日，也必須避免用朋友的手去殺朋友的慘局。
同樣是殺人這一事實，但不能採取朋友的血濺污了罪人手的辦法。
使用毒品和爆炸物？這隻能是從生物學上看，不流血而已，和對朋友的身體直接下手則沒有任何不同。
僱人干？這樣干不行！相應提高了同犯的可能性。
最安全的辦法是假裝過失。殺人動機（殺意）是內心裡的事，外界看不見。即使事實上有殺人動機，只要沒有足夠定罪的證據，也只能算是過失。
從結果來看，事實上製造出了一具屍體，沒有任何不同；但是，過失犯和故意犯在法律量刑上則有天壤之別。想要殺人而殺人和過失致死，其罪犯的反社會性有霄漢之差。
然而，岩村連過失罪犯也不肯當。岩村是值得誇耀於天下的「菱井人」。哪怕作為過失犯受到懲處，那就不配做個「菱井人」。
所以，他的動機也不能披上一層過失的外衣。當然，更不能使用同犯。
既不能直接下手，又不能假借過失。
他冥思苦想，正在發愁，腦海里忽然響起盛川達之介的一句話：
「還有天災地禍嘛。」
「對呀！」
岩村不由得喊出了聲。可以把涉谷卷進自然界的天災地禍之中。暴風也好，地震也行。還有洪水也可以把涉谷扔進自然災難之中。有誰能懷疑這樣的死亡會是他殺呢？
問題在於如何人為地製造一場天災呢？這，只要有錢就不是辦不到的事。反正背後有「菱電」……
山！好啦，山才是自己的舞台！並且對於涉谷來說，也該是愛山者葬于山。一定要用遇難而死的形式加以解決。躺下涉谷的屍體、又不會引起任何疑問的場所，不正是山嗎！那裡正是個充滿雪崩、隕石、凍死、累死、餓死、摔死……種種兇險的空間。而且首先，只有高山，才能很自然地把涉谷誘惑出來。
岩村終於找到了安全的殺人方法。他鬆了一口氣。他發現了自己的活命之路。他對長期計畫思考後所得出的結論很滿意。岩村愕然一驚的事就在做出結論之後。
「我對於殺害涉谷竟然感到高興。」難道在這個競爭社會裡，人如果不充當野獸，就無法生存嗎？要生存，是生物的自然稟性。難道因此就對於自己苟活而殺害朋友事，絲毫也不感到悲哀嗎？
即便當野獸也要活下去。野獸就野獸。然而，至少在成為野獸之前，還是一個人的時候，對如此的苟活應該感到悲哀吧！
現在他不但不感到悲哀，甚至還欣喜若狂。自己的精神世界已經紛紛瓦解，正墮落得不如一匹野獸。
「好！隨我來！」
從前，在舉頭仰望藍色玻璃般天空的絕壁上，為了確保安全，涉谷喊話的聲音，又響在岩村的耳畔。
突然，他想要大哭一場。這並不是為要殺害涉谷而哭，而是哭他自己對於謀殺涉谷竟然若無其事。
「我是個野獸！」岩村越哭，越覺得自己距離「人」遠了。
謹啟：
你一向可好？我十月五日去東京出差，預計逗留六天。好久不見，很想一會。方便嗎？宿處尚未定妥，進京後再聯繫。再見。祝好。
匆匆
那是九月末，岩村收到涉谷這封簡短的信。