迄今為止我們探討了男人的實質，那麼，在最後一章里筆者擬考察一下現代這個社會是如何漸次改變男人的，以及男人們在整個現代社會中到底處於何種現實狀態。
一跨進本世紀，日本人的精神狀態和行動規範就受到了歐洲基督教社會的強烈影響。其特徵概括為一句話便是：日本已進入受精神性性觀念支配的時代，也即可稱之為近代教養主義的時代，它對男女關係也造成了重大影響。
為了證明此種看法，你可以讀讀明治以來的戀愛小說，這樣你就會發現：近現代日本社會中男女之間的愛已表現出濃烈的禁欲主義色彩，在與某位女性締結關係之前，男人要反反覆復地體驗煩悶、糾葛，走過一條蜿蜒漫長之路。自平安時代一直傳承到江戶時代的日本文學的獨特系譜，即所謂的「好色」的歷史至此被徹底地中斷了，在近代小說中戀愛的精神性已被推到最前沿，這樣說也並非言過其實。
受歐洲理性主義影響而已經覺醒的日本人在本世紀產生了新的男女觀。他們認為如果男性把本意溢於外表，生龍活虎地去追求女性並沉迷於性愛關係，那麼，那就是野蠻、粗陋、非知性的行徑。這種觀念形成了強大的潮流一直持續到今天，不過，明治以來百餘年期間，也並不是沒有出現過相當過火的觀念。而且其結果是出現了精神性的東西被一味地置於上位，而肉體性的東西相應地被等而下之的傾向。精神與肉體原本是一體的，曾幾何時它們卻被割裂成兩部分了。在這種狀態下，日本人感到迷惘、徘徊，刻意地追求外形的知性完整，也許可以說這就是現代日本人的面貌。
然而，通過自然界形形色色的生物我們也會明白，雄性的本來特徵就是能動的，富於攻擊性的。而現代社會卻抑制了這種雄性的本能，一味地推崇高雅、知性，而且女性也這樣期望著男性。
這樣下去的結果便是男性陰莖機能的低下，它們失去了原本那種威猛激蕩的氣勢，機能性大為減弱。
我想有過因腿部骨折打過石膏綳扎體驗的人都會明白：腿部因被石膏固定不能動彈，它就會萎縮變細，肌力也隨之下降。這種因肉體的某個部位不能使用而引發的機能退化現象醫學上稱之為「廢用性萎縮」，陰莖也同理可證。如果男性在推崇禁欲主義的價值觀中生活下去，那麼他們就會從機能、心理兩方面發生以陰莖為主體的雄性能力方面的廢用性萎縮問題。
與女性不同，男性是能動的、瞬間爆髮式的，也因為如此，他們反而易於陷入前述狀態，男性一旦不使用自身，就會染上「不使用癖」，因此養成在這種狀態下竭力剋制自己的習慣。在此，我並非危言聳聽：這種傾向已成為吞噬現代男性的巨大潮流。
另一個問題恐怕是男女走得太近的問題。直到第二次世界大戰結束之前，「男女七歲不同席」的觀念滲透於各個角落，男女之間一般都保持著相當大的距離。因此，男性對女性抱有強烈的憧憬和幻想，結果他們會廢寢忘食地眷戀著女性，對女性的嚮往之念極其高昂。
然而，戰後採用了男女同學制，自幼年時代男性周圍就充滿了女性，不知從何時起男性在無意識中開始被女性壓抑著，從而變得畏首畏尾了。之所以這麼說，比較一下同齡孩子就不難了解其中原因：和男孩相比，女孩遠為早熟，更像大人。尤其是到了小學高年級，女孩已經迎來了初潮體驗，可是這個年齡段的男孩卻對性全然無知，仍保留著孩子的天性，筆者上小學時也曾經有過被同齡女孩當孩子看的體驗。當時住在東京的親戚家的同齡女孩老是叫我「小男孩、小男孩」，當然我非常不服氣，卻又干不過人家，這種體驗至今仍記憶猶新。
小學之後，自中學、高中直至大學畢業，一直都是女孩早熟，而且大多數場合都是女孩成績好，女性始終不離左右，男孩們一旦切實地感到她們的存在，就會自然而然地對她們產生畏懼感或某種「受迫情結」，從而導致自身作為男性的能動性減弱。
這方面的情況，前面我們已不止一次地涉及過，男性陰莖只有在心情處於優越勢態時才能保持威猛雄壯。如果沒有這種優越感，他們就難以產生性衝動。一般情況下之所以男性容易被比自己年輕或有處女風範的女性吸引，是因為他們以上述女性為對象時比較容易使自己在精神上處於優越地位。
另外，作為令男性不振的原因主要緣於現代社會。現代是女性占絕對優勢的時代，人們推崇女性的自由奔放，而且這種觀念已被社會廣泛認可。這樣，女性越是精神十足，男性越會相對地失去精神，失去對女性的能動性，從而形成雄壯度下降的惡性循環。
在這裡還有一個問題：如前所述，在真正意義上男女關係已變得如此稀薄，可是，由於風俗產業過度發達，以致於無力構築對等的男女關係的懦弱男性開始逃避於風俗之中了。只要到達那種境地，男性的性慾望就能獲得無微不至的滿足。這樣，懦弱的男性只會沉迷於有金錢介入的性中，而與正常的男女關係背道而馳。其結果是在心理上已折服於女性的一部分男性會走向倒錯。舉個極端的例子，他們會變成像宮崎勤被告那樣變態的傢伙：只會攻擊年幼被他哄騙的女童。
即使沒有到達那種境地，就算他們與普通女性通過一定時間的交際最後結婚了。但是由於夫婦雙雙上班或妻子為女強人，男方在家裡也難以在精神上佔優勢，因此他們會逐漸失去自信，導致性生活貧乏化。這種情況不在少數。
一般而言，男性都希望妻子做專職主婦。理由是他們可以向對方誇示：「我是家中的主人，是我在供你吃飯！」憑藉這種感情優勢，男方可以獲得作為雄性的自信及自我滿足感。但是如果以有工作的女性為妻，那麼大多數妻子在自己所在的公司單位中都結交甚廣，常常會與上司或父輩級的人物們共處飯局，而且，與較丈夫年長的男性之間的交往也會大幅度增加。如果妻子把這些情況告訴做丈夫的，那麼丈夫就會對妻子與較自己更具社會地位和經濟實力的男性交往產生情結，而這也可能形成導致他們失去自信的原因。
如此看來，現代社會中不利於雄性正常生存的因素真是太多了，我們甚至可以說這是個難以生存的時代。
誠然，在這種背景下，有人甚至提出了這樣的主張，男性處於優越地位的時代已一去不復返了，他們應該放下架子拜跪於女人的石榴裙下，在性方面也心甘情願地聽任女性的調遣。不錯，這種主張自有它存在的理由，也可以說這是女性對男性示愛的另外一種形式吧。但是，在這種場合，如果沒有男性陰莖勃起這一事實，仍無濟於事。在這種女性優越論的前提下，女性的溫柔或類似母愛的態度及包容力能否使男性屹立起來尚是一個微妙的問題，實際上歸於失敗的情形恐怕為數不少。
這樣一說，說不定有人會提出反論：近年來妻子比丈夫年長且更具經濟實力的夫婦日益增多，他們不是同樣很出色地維持著琴瑟和諧的美滿婚姻嗎？
誠然，在這種場合男性經濟能力低且年紀較小，因此作為當家人的地位也不高，但是，在這種情況下他們之所以仍然能夠雄赳赳氣昂昂，是因為他們對自己年輕這一點持有優越感。反過來說，男人們憑藉本能就能了解到女方由於年長有愧對於人的感覺，因此，這點正好可以作為提高自己雄性地位的有利條件加以利用。近來小柳留美子、大澄賢也夫婦之間的關係被世人「炒」得沸沸揚揚。想必大澄深知小柳留美子女士因年齡問題對自己抱有一定的情結，故而儘管在經濟方面、工作方面被她搶了上風，他非但不感到屈辱，反而認為她為自己多做些事情是理所當然的。
一般而言，大多數男性對年長的女性較為輕視，如果同伴中有人擁有較他年紀大的妻子，他們就會極盡冷嘲熱諷之能事，半開玩笑地說什麼「去跟孩子玩去吧」、「別管阿姨什麼事」之類的開心話。受到如此冷言冷語，當事人本人也會對推心置腹的朋友說出諸如「那傢伙傻得可以，不能跟她當真」、「我權當自己在上班，摟著她在玩兒」之類的話語。也就是說他們在某種程度上把年長的女性當成了傻瓜，認為跟她們在一起是施恩於她們。如果年長的女性們了解到對方所持的這種優越感，那麼想必她們會氣得發抖的。當然，這些還不是事實的全貌，但是，男女之間可以說是帶著愛的面具而相互展開權力鬥爭的關係。
雄性的性衝動(也可稱之為雄性性度)不能昂揚的另一個重要因素好像是一夫一妻制。
所謂結婚指的是成長於不同環境，接受了不同的父母的教養，價值觀、感受性皆不同的男女在同一個屋檐下共同生活一輩子的行為過程。它貌似簡單，但是一旦認真考慮，它也是相當了不得的事情。而且，從男人的角度看，它又是一種契約：自己的身邊總是躺著某一特定的女性，自己只能與該女性一人發生性關係。
前面我們已經有所涉及，男性基本上是狩獵性的，他們的本能就是追逐逃跑的東西。母親們常常教導孩子說：「看到狗時不要亂跑。一跑它就會追過來。」同理可證，男