也難怪，漢朝末年的就業形勢這麼嚴重，有誰願意主動砸掉已經到手的鐵飯碗？
這使曹操在感嘆世態炎涼的同時，也意識到了建立一支自己的隊伍的必要性。
子金山認為，令人們、猴們如此著迷做官的根本原因倒不是前面說的那幾項優先權，應該是人與猴共有的對優勢意識的迷戀，這是人人、猴猴都經不住的誘惑。
這猴王可不是易做上的，那是從尖牙、利爪、猴血中拼殺出來的王位，而且坐上了也不保險，不知多少男性下屬盯著你這上司，猴猴欲除你而後快，個個都想取你而代之。一旦你被轟下王位，那就慘了，這時候你才會真正體驗到什麼叫非猴生活，此時你欲為普通猴而不可得也。到那時你的愛妻寵妃都會棄你而奉侍新猴，猴猴落井下石，並會發揚痛打落水猴精神，你這喪家之猴將會自絕與猴類，生不如死地走完你的猴生之路。
大家先別羨慕猴王的幸福生活：「咱要是有猴王這福氣……」
據報道，峨眉山的管理員要給峨眉山猴群的猴王減肥，說是遊人們貢獻給猴子們大量的食物是好心辦了壞事，造成了猴王更迭頻繁。也難怪，猴王在猴群中享有優先進食權、優先交配權、優先享受下屬的服務權，也就是可以舒服地躺在那兒，讓幾個漂亮的母猴撓撓癢啦、逮逮虱子啦、做做全身按摩啦等等。是啊，這樣的生活，不先富態起來才怪。
「故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常待。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。」
千萬別笑話猴們傻帽，咱人們也不比猴們高明多少，猴王之位就是人類古代社會中的官，你見過有幾個不想做官的？
再說了，曹操此前做了幾天丘八，上癮了，那多痛快！一呼千喏，人頭可以當球踢，相較之下，那幾個月的濟南國相就顯得窩囊了點，與其就任東郡太守，還不如在濟南湊合下去呢。
想想看，你可以隨意的決定其他人、其他物種的意志，支配他們的行動，他們沒有反抗的權利，對你的信口胡說也必須理解的執行，不理解的也要執行，那是一種什麼感覺？
千萬別被古今那些所謂「清高之士」給忽悠了，像沒登上王位的猴一樣，那是表演給群猴們看的，骨頭裡都惦著當猴王呢。這點上人猴一理，沒啥不同。
肯定有人會說了：從古至今都有過不少不屑官位的「清高之士」！
是啊，東漢朝廷明文規定：年未滿四十，不得舉孝廉。曹操二十歲得舉孝廉，本來就賺了二十年的時間，怕爾閹豎何來？——反正祖父曹騰早已歸天，罵幾句閹豎也不相干——走，回老家，暫時惹不起就先躲著，咱與你們比壽命，誰活得長久誰才是最後的贏家！
自然界中，與我們人類最接近的大概就是猴子了，據說人類與猴哥還是從同一個祖先進化來的，這樣說來稱他們一聲猴哥也沒啥大不了的，都是一家子么。
得意之情意於言表，名句流傳至今。
至於堅辭東郡太守不做，曹操也絕不是當官當膩了，放著太守不幹，莫非還想做皇帝不成？不敢說，就是想了也不敢說。子金山講的猴王的故事，相信老曹同志也體會到了，所以，這時候他就開始了做猴王之前的一切準備，比如，在老家壘好個窩，也免得到時成為喪家之猴。
最最關鍵的一點就是：現在曹操得罪的已經不單是一個宦官蹇碩了，參奏濟南國八名縣令，其實是與整個宦官群體較上了勁兒，現在已封侯的宦官們已經公開說他們就是濟南國所有縣令的後台，與這群心理變態的陰陽人為敵，是十分可怕的，因為他們的背後是皇帝，就算大司農老爸也保不了自己，還興許連累父母，殃及家小。
所以，渴望獲得對另一個人，另一群人的優勢意識，是人與猴生來具有的本能。
仰天大笑出門去，
我輩豈是蓬蒿人！
猴猴都明白這是必然的結局，可還是前仆後繼，不怕犧牲，革命自有後來猴。
後來的魏王曹操這樣為自己的辭官歸田行文解釋：
就算是一條龍也要等到二月二才能抬頭，避小禍下鄉，避大禍進城，蟄伏几年未必不是取勝之道。兵法云：為將者當靜若處子，動若脫兔，一動如雷霆，不動如山嶽！有部電影的名字起得好：將軍決戰豈止在戰場。
當一隻猴子一旦成為猴王時，就算是踏上了一條不歸路。不管是猴還是人，都沒見過主動回頭的。就以人來說，首先是心理上就承受不了，尤其是政府官員，做慣了極易成癮，在位時眾星捧月，風光無限；下台後門可羅雀，冷落無盡。不知個別老先生們是否有此體會？子金山不敢替你妄言。反正曹操是切身領教了一回，濟南辭官，孤身回京，就連上任時帶去的兩名親隨都沒同進退。
注意一下：幼兒園的小娃娃如果被阿姨指定當了一個管其他三個小朋友的小組長，也會童心無忌地露出得意神情。
除非像大將軍何進一樣，槍杆子在手，否則只要身在官場，就永遠不會有安全感。