當我們翻開史書的時候，卻又覺得氣悶異常。實際上，在安祿山叛亂之前，所發生的事情並無什麼古怪之處，無非是楊貴妃超喜歡安祿山，讓她做了自己的乾兒子，還給他扒光了衣服，扔進華清池裡洗澡。
史書上，有關楊貴妃和安祿山之間的母子親情，其記載是極為細膩、極為純真的。事情始發於安祿山奉旨入京，這位少數民族兄弟肚皮超肥，一旦趴在地上，就再也爬不起來，這般憨厚模樣，引發了楊貴妃心裡那深藏的母愛。她和前任公公現任丈夫李隆基坐在一起，問安祿山：老安啊，你這肥膩膩的大肚皮，裡邊都裝了些什麼東西呀？安祿山笑眯眯地回答道：啟奏娘娘，咱這肚子裡邊，裝的都是對皇上的赤膽忠心。李隆基聽得有趣，就問道：安祿山，你弄錯了吧？你應該說啟奏陛下，怎麼敢不理睬朕，而說啟奏娘娘呢？
安祿山回答道：不好意思，陛下，你OUT了，難道忘記了我是胡人了嗎？
李隆基問：胡人咋了？胡人就不認君父了嗎？
安祿山回答：陛下回答正確，加十分——我們沒有文化，不懂禮法，但我們率真質樸。你們中原人的文化禮法，將父親的地位凌駕於母親之上，而完全不顧母親懷胎十月的辛苦，這是我們胡人所無法認同的。我們胡人終生感謝母親，只承認母親，不承認父親——不是我們不承認父親，實在是父親在對我們來到這個世界上的努力，完全可以忽略不計。不知陛下以為然否？
然……否。李隆基聽得頭大：你這傢伙，滿嘴胡說八道，不過說的倒全都是實話……既然你眼裡只有母親，不認父親，那以後我還怎麼做君父？莫不如……莫不如你乾脆認了貴妃當娘親吧，以後就讓貴妃娘娘來領導你。
當下安祿山大喜，沖楊貴妃趴倒，真情地呼喚了一聲：娘！
楊貴妃也報以一聲深情的回應：孩兒，娘終於找到你了……
平白無故落得個大肥兒子，楊貴妃興奮莫名，立即在宮中主持盛典，將兒子安祿山的衣服扒光光，用絲帛裹起來，由眾宮女抬到華清池邊上，大家一起用力：一，二，三，嗖，撲通，咕嘟嘟嘟……安祿山已經被扔到溫泉池裡，咕嘟嘟地灌了一肚皮的溫水。
呼哧呼哧，安祿山喘著粗氣，衝破宮女們四面八方的圍追堵截，衝出華清池，迎面正見李隆基老頭坐在太陽下，眯著眼睛吟詩：祿山孩兒，過來過來，我正想整首詩出來，歌頌你媽的乳頭……你瞪這麼大牛眼乾啥？又不是罵你，真是你媽的乳頭，你不是認了貴妃為親娘了嗎？現在就是歌頌貴妃娘的乳頭，你爹我已經整出了上句：軟溫新剝雞頭肉……下一句整啥呢？
安祿山：潤滑初來塞上酥。
李隆基：軟溫新剝雞頭肉，潤滑初來塞上酥。我靠！祿山，你太有才了，你說出了我想說的那種最微妙的感覺……
需要說明的是，有關這一段記載，尤其是有關這一首他媽的乳頭楹聯，有些史學家是板直了面孔不認賬的。儘管史書上一筆一畫地寫著，但史家堅定不移地認為，這是當時人瞎掰，為的是抹黑領導人。而另有一些齷齪的小文人，卻滿懷陰暗心理地往下推理：我靠，那安祿山，他咋個就知道楊貴妃的乳頭潤滑出來塞上酥的呢？是不是他曾經……嘎嘎嘎，原來李隆基老頭腦袋上的綠帽帽，已經油光光的了耶……
然而，在史學的研究上，上述兩種態度都是要不得的，是錯誤的，是應該徹底摒棄並批判的。
先說頭一種，持頭一種態度的史學家，莫名其妙地認為皇宮是神聖的，領導人連拉屎撒尿都是偉大莊嚴的。事實上壓根沒那麼回事。皇宮裡擠著吃飯的，都是飲食男女，沒半點神聖莊嚴可言。而皇城之所以修築得巍峨高聳，其目的正是為了掩飾這一點，藉助高聳的宮牆，帶給世人一種錯覺，好像皇帝娘娘們的日常生活是何等莊嚴，從而讓你服服帖帖，死心塌地接受被奴役的命運。
而後一種觀點，則是將自己的污穢心理移植到皇宮裡，認為自己所想像的骯髒事情，都會在這裡發生。而事實上，皇宮裡邊跟外邊並無絲毫的區別，外邊是凡夫俗子，裡邊則是飲食男女，外邊的人盡量掩飾自己心裡的骯髒，表現出一種威嚴，裡邊也一樣。
簡單說來就這樣，安祿山進宮，確實在宮裡引發了一場有失禮法的亂子，但最終，所有的人還是要板起臉，繼續維持自己的體面，繼續過日子。
也就是說，李隆基和安祿山之間，確實說過一些男女情慾的悄悄話，就好像任何兩個男人之間，趁沒人注意的時候聊聊女生。但如小文人所想像的那般骯髒齷齪，卻未必會發生——一切的事情都跟平常人的日常生活一樣，大家都是有賊心沒賊膽，等有賊膽了，賊卻沒了。
賊是真的沒了，因為安祿山很快就返回前線了。而他在宮裡所受到的信任，以及他和李隆基、楊貴妃朝夕相處所結下的感情，再加上只有他自己才知道的青光眼白內障，我們知道，這時候的他，除了對楊貴妃滿腔的感激，是決不會有絲毫的叛亂想法的。
然而叛亂還是發生了。
為什麼呢？
因為楊貴妃的堂兄楊國忠。