算來算去，只能是宋神宗本人。從宏觀上講，他不拍板這種事沒法成交。從微觀上細想，當時司馬光在洛陽，沒參與此事，王安石卧病而且從來態度堅決，不惜一戰。
除這兩人外，沒有任何人能影響他的施政綱領。
還有他無可救藥的恐遼情結……除了他之外，再沒有別的可能。只是他不必為劣跡簽名買單，神宗朝里所有的錯事、壞事，都有王安石來頂著。這是第三次修《神宗實錄》的南宋朝廷的修史總綱領。
地割出去了，遼國人走了，宋朝卻沒盼來渴望的安寧。開封城比以往的五六年間更亂了，起因是王安石寫了一本書。這本書的名字叫《三經義》，準確點叫《三經新義》。
三經，指《周官》、《詩》、《書》。這是儒家學術的核心經典，王安石以自己的理解為之注釋，闡述他心目中的道理。官要怎樣當，人要怎樣做，怎樣才能團結一起進行改革。可以說，這是用來改造當時知識分子心靈的武器。
神宗很高興，做事要同心同德，有個總的規範才有前進的目標嘛。他給了王安石一大筆稿費，同時加官進爵，加封王安石為尚書左僕射兼門下侍郎，同時給他兒子王雱一個龍圖閣直學士的頭銜。
事情就壞在了這個頭銜上。按照慣例王雱要推辭一下，可是就在他推辭的時候，突然間呂惠卿跳了出來，勸皇帝答應。說王雱一介青年，沒有貢獻，何況以王安石的博大胸襟無私性格，怎麼能讓長子走這樣一條僥倖富貴的路呢？
王安石聽了哈哈一笑，惠卿說得對，就這麼辦吧。事情就這樣辦了，在他們身後，王雱憤怒的目光緊緊地盯著呂惠卿。
一個叛徒居然囂張到了這種地步，居然敢主動挑釁！如果不把這樣的人渣打倒在地，狠狠踩進泥里，這世上還有天理公道嗎？
王雱，字元澤，王安石長子。在宋史里他是個無惡不做的不良青年，但是也沒法否認他的聰明才幹。中國有一個著名的神童傳說，相信大家都聽說過。說有客人送來兩隻野獸，一隻獐一隻鹿，關在同一隻籠子里。
問家裡的小孩兒，哪個是獐哪個是鹿呢？
小孩兒不知道，可是想了想，就回答說：「獐旁邊的是鹿，鹿旁邊的是獐。」反應敏捷，無懈可擊，讓周圍的人一片驚嘆。這個小孩兒就是王雱，當年他只有5歲。
簡短地說，王雱18歲以前就著書立傳，在王安石第一次拜相之前考中了進士，這很重要，免去了他拉關係走後門才考中的衙內惡名。之後他幫助父親改革，主管軍械司，做出了很多切實地貢獻。可是這些對他的名聲沒有半點幫助，他就是一個邪惡父親所生的暴戾兒子，做了太多太多實在是太多的混帳事。
比如著名的對程聖人的不敬事件。
話說聖人程顥在熙寧變法的初期還是王安石的手下，關於怎樣變法才能成功，兩人經常商量，有時程顥會去王安石的家裡。某一天，兩人坐談，突然間王雱從內宅出來了，只見他披頭散髮光著腳，手裡拿著一頂女人戴的嬌艷型帽子，問他老爸，你們談什麼呢？（雱囚首跣足，攜婦人冠以出，問父所言何事。）
這個形象就足以給王安石父子定罪了。不說古代，就是現代開明社會裡，父親長輩們在談正事，兒子衣冠不整，手裡拿著非常私密化的東西出現，這是什麼樣的家教？更何況沒經允許就直接插話，問長輩們聊天的內容。
王安石，身為首相、大儒、名臣，家教到了如此地步，御史們可以有活兒幹了，直接彈劾他家教不嚴，房楣不修，就算不到罷免的程度，也從此沒臉作人。
可是絕的是，王雱問了之後，王安石居然回答了。他老老實實地講：「因為新法推行不利，正和程君商量對策。」
王雱大笑，「這有何難，把韓琦、富弼的腦袋砍下來，懸掛鬧市，新法自然推行順利。」
王安石長嘆一聲：「兒子，你說錯了。」
這裡我們不說王雱的辦法是對是錯，當然我們都知道他是對的。前面早已分析過，自古沒有不流血而成功的變法，不顛覆而達到的利益重新分配。我們跳過這一段，直接看下面的故事發展。
王安石家教混亂，程顥看不下去了。他是聖人，最見不得的就是世間倫常次序的顛倒，非法不良的事件發生。
他正襟危坐，對王雱訓斥道：「方與參政論國事，子弟不可預，姑退。」這時聖人的威力出現，王雱如被當頭棒喝，灰溜溜地走了。
這段逸事一直被當成真事歷代流傳，其實根本不值得一駁。看程顥的身份是什麼，他只是王安石當年變法前派往天下調查各地的農田、水利、賦役等情況的8個人中的一個，再以後，是制置三司條例司里的辦事員。小官而已，在宰相家裡能坐著談話都是優待，有什麼資格訓斥宰相的長子？
從另一方面考慮，不以官職，那麼以學識、以年齡論，他是王雱的長輩，所以才能說出這樣的話而王雱不得不聽。只能以這個角度來說事了，只此一原因，再沒有其它。
可是那時程顥根本不是什麼聖人，連他的老師周敦頤都只是一般貨色，拿什麼在王安石父子面前抖架子呢？再說兩者的年齡，程顥生於公元1032年，王雱生於公元1044年，只相差8歲，程顥頂多是個大哥哥，從哪兒也論不出個長輩來。
如果程顥真的說了上面那句長者談話，小子速退的話，王雱能一個耳光抽過去，你是哪門子長輩，真是皮癢犯賤！
不過憑良心講，這件記載在《宋史·王安石父子兄弟本傳》里的「史實」，和程顥的本質無關，仍然與《邵氏聞見錄》有關，與邵伯溫的人品有關。
仔細查資料，王安石在熙寧二年二月當上了參知政事，八月程顥當上了條例司官，第二年五月政見不合罷免；
熙寧二年至四年時，王雱在江南當官，程顥就有在王安石家裡論政的事，王雱也不在京城。直到熙寧四年時，王雱才進京當上了太子中允崇政殿說書。這時程顥已經被踢出開封，到外地當官了。
兩人沒見過面，哪來的交談，哪來的爭執，哪來的訓斥呢？至於「囚首跣足，攜婦人冠」，這真是日有所思夜有所想了，邵伯溫一心一意盼著王氏父子繩捆索綁名譽掃地，蹲監牢吃死人飯。想了做不到而已，寫進書里意淫一下也是好的……
之後的歷代史書居然也就信了。
回到事發現場，呂惠卿的行為無論怎樣解釋都是挑釁，王雱的憤怒里夾雜著大量的屈辱感，這讓他忍無可忍。宋朝的大臣們過個年都能給子孫們賺來些恩蔭，有很多的衙內都是以這條路走上了官場。
官做到了王安石的地步，長子還是自己考上的進士，已經非常少見了。這時只是個龍圖閣學士的頭銜，居然被以前的下屬，現在的叛徒給攪黃了。是可忍，孰不可忍？
他回到家裡，默不作聲。集中精神去想，他一向強勢作人的父親，為什麼就沒有反擊呢？他想不通，為什麼要縱容一個叛徒！
事情的發展讓他越來越難受了，王安石不僅縱容呂惠卿，還對之越來越親近，兩人漸漸走得很近，從外表上看，和當初同心協力改革時非常像。隨之而來的，是帝國的事務處理得越來越順暢。
這樣的局面，是王安石、宋神宗都非常渴望的，可惜，被一件小事給打斷了。
御史台有個官兒名叫蔡承禧，他仔細查閱了當年國立大學（國子監）的考卷，發現了個很有趣的事。考官名叫呂升卿，一個優等生名叫萬通。這兩人一個是呂惠卿的弟弟，一個是呂惠卿的內弟。
這還用調查嗎，一定是徇私舞弊、走裙帶關係。蔡承禧以這個罪名把呂惠卿給彈劾了。說來這也是無奈，呂惠卿好端端地做著副宰相，就算要立自己的山頭，也沒耽誤過正常工作，自己也沒犯什麼錯誤，怎麼能把罪名算到他的頭上？
呂升卿自己有官職，萬通是國家大學的學生，都是成年人，可以自己去負法律責任嘛。可這就是儒家哲學的好處，一個人首先要講的是道德，身為兄長，弟弟們犯的錯也有你管教不嚴的罪。
呂惠卿想了想，好吧，辭職。
他辭職的請求被宋神宗駁回了。理由非常親切，愛卿有大才，國家正是用人之際，你不可以走。你要全心全意地配合王安石。
這樣的話很溫暖，呂惠卿說了些酸溜溜的話，比如王安石這次復相之後不愛辦公，很可能是因為我，我走了他就會變正常之後，就回去繼續上班了。說到底，他是個非常有才，心靈敏感的人，這也是改革集團內部的通病，需要官職上的重用，更需要經常性地撫慰勾通。
蔡承禧的彈劾到此告一段落，呂惠卿回到政事堂見到的仍然是和藹可親的王安石，只是他不知道，甚至蔡承禧都不知道，剛剛發生過的這一幕被一個人看在了眼裡，他悄悄走了出去，一個想法在他心裡生成，沒和任何人商量就做了。
王雱，他去見了鄧綰。
鄧綰現在是御史台長官，身為宋朝第一御史，他掌握的各方面的