在那神木的下方，還有一個小白點，狀若小馬駒，不知為何，自抬眼望見那株樹時，卓木強巴和莫金，便不約而同地向那棵大樹靠近，初始還提防機關，平安無事地走了一段之後，開始加大步伐，越走越快。
走近了，才發現，那白色的，哪裡是什麼小馬駒？乃是一頭六牙白象，高數丈，在那通天大樹的下方，林間小樹排成兩行，似乎是供白象通行之路，一條明亮如鏡的丈寬清溪，自白象身前，無聲盈動。
那頭白象披冠帶冕，背馱空心蓮座，神情怡然自得，仿若午間小歇，又似清晨汲水自浴，說不出的暢快歡愉，與溪、與林、與樹生出一派和諧的境界，渾然天成。卓木強巴那種發自內心的感悟愈發強烈清晰起來，這是何等的自在無憂。
忽聽莫金喃喃念道："獨步天下，吾心自潔，無欲無求，如那林中之象！"
卓木強巴豁然頓悟，沒錯，就是這種感覺，獨步天下，無欲無求，這尊六牙白象與這方天地間，構成一種無欲無求之境。所謂把酒臨風，寵辱偕忘，莫過於此，甚或更高一籌。他些微錯愕地看著莫金，實在沒想到，莫金竟然也有這等境界，一語道破。
"這是南傳巴利文五部經中的語句，"莫金被卓木強巴看得有些不好意思了，解釋道，"象乃佛中之聖，一向被喻為具有大法力和大慈悲的神獸，它們體型龐大，不易被其他生物所傷，也從不主動傷害其他生物，除了人類，便沒有天敵，獨步於林，首先當有獨步於林的資格！"
對於莫金的解釋，前面還可接受，至於最後一句，卓木強巴卻認為莫金理解偏頗了，同時他也想起了《大藏經》的一句話："寧獨行為善，不與愚為伍，獨而不為惡，如象驚自護。"跟著道："象有大威力而性情溫順，為菩薩坐騎時象徵法身能負荷，為菩薩化身時，象徵具有大慈悲和大勢力。佛有八十瑞相，進止如象王，行步如鵝王，儀容如獅子王。無漏無染，是以象身通體潔白。六牙表示布施、持戒、隱忍、禪定、精進、智慧六度，得六度者，渡生死海，往彼岸得永生；亦指菩薩的超度人間且自由無礙之力，六種神通。"
莫金對這些不敢興趣，轉而將目光投向白象冠冕之上，那上面鑲金鏨銀，一溜紅藍寶石珠圓玉潤，小的若鴿子蛋，大的足有雞蛋大小，以莫金的眼力，竟是甫一盯上，就轉不開眼珠了。
卓木強巴的目光，也由白象落到了白象身前的無聲淺溪處，溪水明如鏡，溪流緩如綢，細流若梳，細紋若皺，沿溪溯源，卓木強巴赫然發現，這條淺溪，竟是從那棵神木上流出來的。
此時站得太近，看那神木之干，已經不像樹榦了，更像一堵牆，樹之外觀，牆之輪廓，繞牆一周，非百步能及。而再近細看，就會發現，那些樹瘤、樹節、樹凸，竟然是被古人雕刻的各種生物，亦有神佛飛天，他們與樹的紋理相融一體，彷彿看去，飛天顯形，神情熠熠，可定睛一看，眼前卻只有樹榦。
卓木強巴繞樹一周，漸漸發現了神木的奧妙，看樹身不能將眼力聚焦一處，要放眼全樹，整個眼神渙散開去，迷迷濛蒙間，神佛自現。保持這種觀察方式一段時間，那些神佛和諸般生物的雕刻，就越來越清晰，仿若從虛空中復活，竟有身臨其境之感。若你眨眼，或是精神集中收攏，那些神佛生物又倏地不見，隱於樹榦之中。
那道清溪是自神木頂端，枝葉茂密處流出，共有四股，古人在神木上開鑿四道螺旋環狀隱渠，渠末分向四個方向，將整個大殿縱橫分割，或是……由溪流組成了一個巨大的反萬字形？由於卓木強巴無法窺見全貌，故只能猜想。而這四條隱渠就像流經神木的四條河流，沿河兩岸遍布了各種隱形生物，奇怪的是，這些隱形生物，古人皆不止雕刻一種形態，而大多是以出生、成長、老去三種形態表示，沿河自上而下，生物的形態就越是複雜多牙膏。而那些隱匿的神佛造像，則在隔河稍遠的地方，彷彿懸於虛空，靜靜地看著所有生物生老病死的變遷過程，有思索、有無視、有淡定、有微笑，不一而足。
對於密宗的奧義，卓木強巴至今尚不太明白，對這些忽隱忽現的圖像表達的含義無法理解，只是覺得十分玄妙，妙不可言。
兩人各自靜心端詳著各自所見，沉浸與無人無我的境界之中，甚至忘卻了時間的存在，不知過了多久，一個聲音忽然自卓木強巴心底蹦出："強巴，現在不是你沉迷於古人精巧技藝中的時候，現在首要的是找到法師、競男、敏敏他們啊！"
卓木強巴一驚，頓時沒有了那種若有所得的感悟，再看這大殿，雄則雄矣，卻再也不能將他的心境帶入神魂飄遊的感官世界。但這裡會不會是法師他們將要尋找的地方呢？
"你說，這裡是否就是神廟的忠心大殿了？"卓木強巴問道。
莫金馬上否定道："怎麼可能！不管是神話傳說還是歷史記載，或是我們的研究推論，神廟中的絕世珍寶，都應該堆積如山，更不論普通的金銀器物，課這裡是什麼？"雖說白象批帶上的珠玉碩大，晶瑩無暇，但畢竟是自然礦物，只是人工稍加琢磨，與莫金心中的軍事珍寶還有一定距離。而且那白象威儀自在，那些珠寶早已與象身融為一體，稍有脫落，都會令白象有瑕，莫金不願也不敢去動那些色澤誘人的石頭。除此之外，這座大殿對莫金而言，就只有莽莽林木，還是假的。
卓木強巴眉頭一皺，奇怪於莫金為何沒有察覺這裡的境界？難道他沒有進入那種神遊於物外的意境？旋即問道："如果這裡不是核心大殿的話，那還有別的地方？"
莫金點頭，卓木強巴又道："那我們應該去找出口，肯定還有通向別的出口。"
莫金有些猶豫，但最終還是點頭道："好吧。"
雖然他沒有直接體會到超凡出境的意境，不過也隱隱捕捉到一些感覺，站在白象與神木下，天地之間，萬物渺小，空氣流動，若有實質，因而也生出了莫名留念之心，只是感覺不如卓木強巴來的明顯。恐怕連亞拉法師和呂競男也未想到，在這麼短的時間內，卓木強巴竟然自行領悟了出世和入世的過程。
許多事情，說起來總比做起來容易，兩人達成一致共識，開始在這座似乎沒有機關的大殿森林中尋找出路，這一找，機關立現。
和快兩人就發現，不管他們怎麼走，總在這座殿里或說在這片森林中繞圈子，那些巨樹樹榦參差錯落，擋住了視線，目力所及，不過眼前一二十米，等他們繞過這些巨樹，自忖是直線向前，可不管怎麼走，最後一定走到那棵神木和白象身前。
莫金大為光火，先是在樹身做標記，依然不見奏效，最後要拿出炸彈來把樹炸開，卓木強巴阻止了他，道："不要再犯同樣的錯誤，我們情況不明，你這一炸，誰知道又會引動什麼機關。"
莫金怒道："我就不信了，難道這些書還會動？就算迷宮也還有右手原則啊！"
卓木強巴思索不語，這些巨樹和地面是一體的，就是利用天然岩石鑿成，上下兩頭都生了根，動是肯定不會動的，關鍵就在於這些巨樹的位置，看起來怎麼走都是大路洞開，但實際上這些巨樹的主幹有粗有細，造成前進的道路必定是彎彎曲曲的。最奇妙的就是，不管他們怎麼繞，必定會在樹林中轉出一道弧形，最後又轉回來，加上樹身是圓的，迷宮中的右手原則根本行不通。
最開始他們還寄希望於那四道溪流，不曾想那些溪流流經一半，就全沒入地下，不見了蹤影，莫金自忖聽力過人，循聲而領路，當他聽得水聲改變，面色大喜，說"出來了"的時候，抬眼一望，神木巋巍，白象自在。卓木強巴都懶得說他。
數圈之後，卓木強巴提議休息一下，既然不管怎麼走都回到這神木之下，為什麼不在這附近找找有無線索，何必如盲人摸象般在林中瞎轉。莫金欣然認同，並開始繞著神木、白象尋找線索，找了一圈，連個字元都沒發現，卓木強巴又告訴他如何領神木上的神佛顯形，兩人有試圖在那些飄忽不定的圖案上尋找線索，只看得兩人兩眼發花，倒認出了不少生物種類和知名佛像，不過依然連線頭也找不到。
莫金不由抱怨起來，說："每到一處，不是都會看到古人留下的隻言片語嗎？這裡怎麼會沒有了？"卓木強巴則道："古人留下警語之處，必是絕境，我寧可沒有。"
莫金道："雖然是絕境，我們起碼可以從那些話里琢磨出古人的一些意圖吧，這算什麼意思？難道讓我們就和這頭象呆在？"
"白象！"卓木強巴忽然想起什麼，胡楊隊長說過的"你要想得到，你才找得到"在他腦海中一閃而過，他不由回憶起這幾年他們收集密宗資料是，有關白象的部分，回憶不足部分，他打開了方新教授的電腦。十力香象？白象菩薩？香象渡河？印度教智慧神？龍象？狂象？象主？一條條訊息自電腦屏幕上顯現，又一條條被否定，驀然象王條目跳入卓木強巴眼中，卓木強巴對應一瞧，大喜而起，道："原來如此，找到路了！"
莫金對中文的字義本來就不甚精通，對於這些佛家