鄭居中話還沒說完，安思達轉身告辭：「太尉，我先去歇息了。」
趙興心中不禁感謝安思達的打攪來得正是時候，他殷勤的沖安思達鞠躬：「大牧首，房間已經安排好了，你先請。」
趙興邊說邊招呼幾個僕人來，給安思達領路，並且一路目送著他走向自己的房間。等安思達走後，趙興直起腰來發現鄭居中也彎著腰恭送著這位景教大祭司，直起身來的鄭居中首先問的是一個無關緊要的問題：「趙相，此人明明是景教祭司，祭酒，你怎麼稱呼他為大牧首？」
趙興看到鄭居中的思路已經岔到了無關緊要的瑣事上，他連忙賣力的介紹：「沒錯，唐時，景教獲得的官方職位是祭酒，但他們教內喜歡把自己的信徒叫做『羔羊』，並認為自己是代替上神放牧這些羔羊，所以他們的教眾喜歡把教主稱為『牧首』，這個詞翻譯成我們的話，就是大祭司、教宗，或者類似道君皇帝的自稱：教主。」
趙興介紹完，趕緊拉著鄭居中的手，往城堡里邀請，同時對李清照使了個眼色，沖昌國縣主努了努嘴。李清照聰明的跟什麼一樣，立刻拉著昌國公主的手，歡呼雀躍的說：「縣主，快來，今天阿翁允許我打馬吊了，我收藏了許多馬吊牌，快來，我教給你怎麼玩這個玩意。」
李清照歡呼雀躍，應邀而來的唐棣也沖他身邊的五名宗室女使眼色，這五名宗室女趕緊上前，招呼昌國縣主了，她們拉起小姑娘的手七嘴八舌的論起宗室血緣，以及與皇帝血脈的遠近。
趙興今天府上邀請的客人格外多，不僅有唐棣、仰充這些商業夥伴，還有一部分杭州當地的官員，杭州府的衙役以及身在杭州的程姓宗支，客人來得多，以至於趙興這裡辦成了一個古代版的春節晚會。他站在門口不停的招呼客人，鄭居中一直插不上話，只好站在趙興身邊，心不在焉的沖著登門的官員點頭。
鄧御夫今天穿上了一身新衣服，他身披著淺藍色的呢絨外袍，袍子里套的不是裘皮，而是輕軟的羽絨。這種羽絨衫不同於現代連羽毛桿都絞碎了摻在衣服里，它是純純粹粹的絨雨，一手抓上去輕若無物，沒有一點羽毛感。
趙興感興趣是對方身上那件呢絨，這件呢絨顯然不是趙興當初與鄧御夫一塊在密州發明的紡織法，它的顏色很純凈，紋理很柔和，摸上去有種絲綢般滑爽的感覺。
借握手之際，趙興湊到了對方的衣物，他捏了一把以後，立刻捨不得放手，撫摸片刻，他好奇的問：「你又把羊毛紡織的技術革新了一步嗎，真是神奇，你這人才回來多久，竟然又創造出一項新技術。」
「不是我！」鄧御夫笑著抖了抖身上的衣服，得意的問：「怎麼樣，還不錯吧？我是說這布料還不錯吧？這可是西洋工藝，想當初我原以為這羊毛紡織技術是你我發明的，但等我與西洋人接觸後，才聽說在西西里半島上有個盧卡城，那裡在一百年前就已經成了呢絨交易中心。
我仔細詢問了他們的工序，甚至購買了幾本這樣的書，回家後我重新整理了我們的羊毛紡織技術，把原本的七道工序增加到二十三道，加重了篩選漂洗與脫色工藝，瞧，現在紡織出來的東西非常細柔，柔和的像絲綢一樣。」
趙興皺著眉頭，苦笑著說：「我現在最憂慮的是蘋果，當初我跟你在密州發明呢絨製造技術，為的是羈絆遼國，但現在，黃河問題才是我最憂慮的，近幾年天氣越來越寒冷，氣候變化越來越大，黃河春季水災越來越頻繁，到了冬季則成了枯水、枯涸。
汴梁城過去之所以成為天下中心，是因為它的水運發達，但現在，黃河上游森林砍伐殆盡，雨水與泥沙巨下，經常堵塞河道。
幾年前，我在環慶推行種蘋果林，但黃河水道不暢，使得蘋果運不出來，糧食運不進去，以蘋果換糧食的計畫推行不了，這也使得朝廷的酒稅增加了，但陝西人種蘋果的慾望並不強烈。
現在是最好的種果林機會，我擔心過了這個時間，陝西已經不可逆轉的變不回當初的森林，一旦它成了光禿禿的一片黃土，再要治理起來，恐怕要花上一千年。
從義，農學的事你熟悉，你回來了，還要在這方面多幫幫我，怎生想個方法，讓陝西恢複森林草原，這才是造福後代的大事業，別光想著自己的產業。」
鄧御夫咧嘴笑了：「怎麼你跟范仲淹結了親家，連范仲淹的腔調也學會了：是故進亦憂退亦憂……故曰，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，離人，我看你諸般努力終是枉然，陝西老百姓為什麼不願再種蘋果，不就是變法加重了鹽酒茶稅嗎，新黨不除，王安石不被徹底否定，總有一些官員會想著對老百姓日常消費品苛以重稅，以方便自己。
沒錯，我說的就是方便自己。你在京城與小皇帝所說的那番話我已經聽說了，我認為說的對，新法官員如此兢兢業業讓老百姓不方便，其目的就是自己可以利用權勢，在給老百姓行方便的時候，勒索百姓付出代價——前不久，我從你的書稿里看到一個詞，這叫『權力出租』，是吧？」
鄭居中笑的有點尷尬，他剛想解釋幾句，趙興已經走下台階，沖著走來的一名年輕人張開了雙手。
這名年輕人是蘇遁，他身邊的女娘是范純粹的孫女。因為蘇遁自小在程阿珠身邊長大，母親王朝雲過世後，他又回到了程阿珠身邊，此後父親蘇軾過世，他便認程阿珠為義母。因為他這層婚姻關係，才有鄧御夫剛才「跟范仲淹結成親家」的閑話。
蘇遁是婢生子，他母親王朝雲最後是以扶正妾的身份去世的，所以他這樣的婢生子在古代身份很低下，蘇軾在的時候還能照顧一二，蘇軾去後，幾個兄弟要是不認他，那也是符合當時的宗法的。
蘇軾去世後，趙興安排蘇鼎與蘇遁聚居在常州，並給他們留下了很大一片土地當作家產，因這份原因，蘇遁被列入家譜，成為正式的蘇家子弟，這才有了范純粹接受趙興的提親，將自己一名庶子的庶女嫁給蘇遁。
蘇遁在常州待得並不快樂，他老感覺到沒有在趙興身邊的日子愜意，在趙興身邊，他是趙興家中的孩子頭，家中僕人任他使喚，出門人都當他是大衙內，寵著讓著，而在常州哥哥身邊，作為庶子，有風頭要讓兄長圖，自己只是家中無關緊要的一名族人而已。
蘇遁與范純粹孫女范惠是年初結婚的，結婚後他一直沒有找見機會離開兄長身邊，這次便借著給義父拜年的名義趕來杭州，順便尋求在杭州居留的機會。
蘇氏家兄弟也希望借蘇遁這座橋樑與趙興搞好關係，因為蘇軾去世將滿三年，蘇家兄弟守孝期滿，可以出仕了，這期間，雖然蘇邁借著早已分家別居的名義，被趙興安排在秀州，但只是不事張揚的當一個縣級小官。如今守孝期滿，眾兄弟可以公開露面了，所以蘇遁此來，也有探聽趙興的安排，尋求他的支持的意圖。
蘇軾生前，趙興一直將他尊為師長，而蘇過比他年紀還大，趙興也常常把他當兄長，但在宋代，「徒弟」與師傅的關係是亦師亦友，「徒兒」這個詞還沒有出現，所以蘇軾死後，孤立無援的蘇氏兄弟堅決不肯自居為「兄弟輩」，藉助蘇遁認義母這個機會，他們便開始將自己的輩分降低，好與兄弟同列。
趙興拉著蘇遁的手，詢問了一番對方身體狀況，又給他引薦了鄭居中、鄧御夫，而後親自領著蘇遁進入樓中……等他進樓的時候，樓裡面呈現出現代茶樓里常見的場景：四人一桌，全是嘩啦嘩啦的搓麻聲。
李清照這個女賭鬼還在大聲叫囂著，聲音響亮：「小心點，阿母，輕一點，別弄壞了我的寶貝……不行，用我這寶貝打牌，每注怎能是區區一貫！一貫錢不收，賭注最小也得是百貫。」
鄧御夫走到李清照桌前，隨手從李清照桌子上撿起白色和黑色的兩副牌，沉吟的說：「離人，我到廣州的時候恰好遇到一件事，有人通過稱量發現，這兩種金屬不同於白銀，同等體積它遠比白銀重，大家正在琢磨著它的發現……」
「比重！」趙興脫口而出：「同等體積的不同金屬有著不同的份量，我們何不設立一個標準來度量這些金屬，比如把這個標準稱之為『比重』！不同的金屬比重不同……我相信，只要細細測量，人們會確定更多的新金屬……」
比重的概念是隨著趙興重新劃定度量衡而誕生的，當然，這個概念也是由玻璃度量器順利製造出來而誕生的。玻璃被稱為「化學之母」，而邏輯被稱為「科學之父」。當一位掌握了邏輯推導能力的人，用玻璃器皿稱量金屬體積的時候，必然會誕生一個新的科學概念：比重。
趙興輕輕鬆了口氣，他發現自己一直憂慮的槍膛問題似乎看到了曙光，不同金屬的發現，必然帶來合金材料的研究，隨後，槍管、炮管所承受的膛壓必然會越來越高，火器的威力也就越來越大。而火器的誕生，徹底葬送了游牧民族來中原搶劫的機會，因為一個勇敢的士兵手持一桿槍，能夠抵禦一小隊手持弓箭的搶劫手。
李清照聽了這話，趕忙從鄧御夫手裡搶過那兩塊麻將牌，望了一眼趙興，小心翼翼