「……日本帝國主義亡我之心不死！」
「……打倒日本帝國主義！」
「……收復東北三省！」
「……停止內戰，一致對外！」
……
隨著時間的推移，演說現場的氣氛越來越熱烈，十幾個穿著學生裝的男女青年，從挎包里掏出一疊疊印滿鉛字的紙張，穿梭在人群中到處散發；而那位領頭演說的長袍學生，更是筆挺地站在長凳上，握緊了拳頭，揮舞著手臂，聲嘶力竭地呼喊出一句句的愛國口號；每一句口號，都緊接著在周圍人群中引發更大的呼聲；滿腔的憤怒彷彿再也壓抑不住，如火山般在人群中爆發開來。
「……這難道就是……所謂時代的呼聲嗎？」
感受著這壓抑、悲涼的陌生氛圍，王秋只覺得全身的血都涌了上來，而心卻又沉甸甸地往下掉。
在後世的大學校園裡和電視節目上，王秋曾經見識過無數場或精彩、或蹩腳的演說，表現內容和方式多種多樣，其中也不乏妙語連珠、擅長調動氣氛的演說家。但從來沒有出現過如此萬眾一心的強烈共鳴。
——這樣的滿懷激越、這樣的熱血沸騰、這樣的悲愴沉痛……
要知道，王秋雖然不是上海人，但故鄉距離上海也不遠，母親這幾年更是一直在上海工作，在假期里經常讓王秋到上海來團聚。所以，對於這座中國第一大城市。王秋勉強也能算得上熟門熟路。
這樣一來，跟之前幾次穿越時空的陌生感受不同，這一次降臨到上海之後。王秋就對四周的環境有一種似曾相識的感受。很多著名的老上海建築物，都是他不久前曾經在另一個時空親眼見識過。在耳邊響起的，也是他早已熟悉的上海話，彷彿自己並非穿越了時空，而只是來到了一個展示老上海風情的博物館。
直到這一刻，他才突然覺得，自己似乎離這個時代其實很遠。他終究是跟這些人不同的……
——在王秋生活的那個浮躁時代，激情已經只代表著娛樂，淚水也只是為了悲痛。揮灑的熱血換不來一絲憐憫，奉獻已經幾乎等於嘲諷。很多原本純粹的東西，都已經摻入了雜質，讓人如鯁在喉。
雖然那個時代也有遊行、也有抗議。但鬧劇和陰謀的成分太多。反倒是感覺不錯那種真誠的激情。
然而，在這個血與淚交融的民國亂世，人們的情感似乎卻要簡單得多，樸素得多，也純粹得多。
隨著演講氣氛的愈發熱烈，越來越多的人開始向這裡聚集——青年學生、失業工人、戰爭難民、小商販、手藝人……全都忍不住放下手頭的事情，加入到這民族救亡的澎湃浪潮中去。每個人都高呼口號，亢奮不已。此起彼伏的抗日救亡口號。被喊得震聾發聵，響徹在上海公共租界的上空。
無數飽經戰亂、飽經流離、飽受欺壓的中國人。在此刻根本無暇再考慮什麼顧慮得失，只是咆哮著、哭泣著，酣暢淋漓地宣洩著長久以來被壓抑的怒火和渴望。
與此同時，有些學生開始給人群分發條幅和小旗子——很顯然，這是一場大規模示威遊行的前奏。
——這是一個充滿了無窮壓迫和無邊苦難的暴虐時代，若是想要從黑暗中追求光明，那麼除了投身革命直接走上戰場之外，剩下那些不願再麻木下去的民眾，能做的無非就是聚會和遊行而已。
一時之間，王秋不由得被這種氣氛給感染了，但同時又覺得自己跟他們這些愛國者很是格格不入。
正當王秋感到有些彷徨，有些迷惑的時候，身邊的小鳥游真白前首相卻嘆了一口氣，閑閑地開口道，「……唉，真懷念呢！在大學一年級的時候，我也曾經參加過一次『反對中華帝國主義』示威遊行……」
王秋聞言一愣，再抬頭看看那根「打倒日本帝國主義」的條幅，一時間頗有「三十年河東、三十年河西」的感覺——唉，誰能想到中國也有被稱為帝國主義的一天呢？以前可一直被罵成是「東亞病夫」的啊！
到了這個時候，他也終於明白自己為什麼會對這種氣氛感到怪異了，關鍵還是心理認同上的天壤之別——王秋他們多少有泱泱大國的自豪與自信，而眼前這些中國人，卻還是一副任人宰割的弱者心態。
說到底，在王秋生存的年代，中華民族早已熬過了亡國滅種的最大危機，進入了朝氣蓬勃的復興時代。雖然依舊有漢奸、有叛徒、有懦夫、有黃皮白心恨不得把祖國踩進泥巴里的「香蕉人」，但無論他們怎麼樣賣力叫嚷，所謂「中國崩潰論」也早已落空，以至於弄出了「可持續崩潰二十年不動搖」這樣的笑話。
相反，在如今氣焰囂張、逐鹿爭霸的世界列強，到了王秋的時代，卻多半已經淪為了昨日黃花。
這個時代被中國人畏之如虎的日本帝國主義，到了王秋的時代已經變成了一隻被抽掉了脊梁骨，只會整天叫叫嚷嚷、逗人開心的小萌物——即使是最鐵杆的反日青年，也不認為日本人還有再一次佔據中華半壁江山的機會——而眼下主宰地球、瓜分中國的歐洲列強，到了王秋的時代，也都是一副垂垂待斃、等著進墓地的撲街衰樣，為了給上街鬧事的老百姓發福利，還得死皮賴臉地向中國借錢，而中國還總不肯借。
在那個時代的地球上，中國城市的街頭只會看到作為大國公民的維權抗爭，而不會再見到這種作為弱者的絕望掙扎。中國唯一需要真正敬畏的對手，已經只剩下了作為星球霸主、世界警察的美國。
儘管中美爭霸還要持續很長的時間。最後的勝利者究竟是誰也很難說。但即使最終失敗了，那個時代的中國至少也已經自信過、輝煌過——舉個例子，曾經作為世界兩極之一的蘇聯。就算是冷戰失敗崩潰了，俄國人難道還會一覺回到五百年前，對蒙古人、土耳其人、波蘭人、瑞典人和德國人統統畏之如虎嗎？
所以，對於「反對日本帝國主義」這樣的愛國口號，王秋雖然不是不認可，但卻實在是做不到身同感受——在他的第一印象里，自衛隊那些連政變都能搞成行為藝術的萌貨。還需要大張旗鼓地反對嗎？
然而，對於這個時代的中國人來說，不管東洋人還是西洋人。依舊都是不可戰勝的強大存在，哪怕是在自己的土地上打保衛戰也贏不了。而他們腳下的這塊租界，也是一塊被洋人統治的國中之國。
後世的中國人，從小到大一直在感受著祖國的繁榮與復興。讓他們變得更加的自信和從容。
而這時代的中國人。卻從小到大一直感受著祖國的衰弱和屈辱，讓他們變得更加的敏感和脆弱。
「……嘟嘟——」
「……巡捕來啦！！！」
霎時間，伴隨著尖銳的哨子聲和聲嘶力竭的吶喊，聚集在街上聽演講的市民猶如被迎頭澆了一盆冰水，頓時爆發出一陣騷亂，什麼愛國救亡的想法都被拋在了腦後，一下子紛紛作鳥獸散。
與此同時，騎著馬、挎著槍或警棍的巡捕們從遠處罵罵咧咧地奔來。後面還跟來了一輛紅色的汽車，和現代銀行里的押鈔車有幾分相似。但喇叭的聲音超級難聽，簡直像是貓頭鷹叫，或許是為抓人準備的。
然後，聚集在街頭熱血沸騰喊口號的諸位愛國市民，頓時就如同老鼠見到了貓咪，蟑螂見到了拖鞋，小販見到了城管，「嘩啦」一聲卷堂大散。就連那些原本正在分發傳單和小旗幟的青年學生，也丟下手中的印刷品，混進人群之中跑得飛快。以至於等到這些巡捕趕過來的時候，已經根本找不到正主兒，只能隨便抓了幾個落在後面的倒霉市民，舉起警棍揍得頭破血流，然後隨手丟進汽車裡拉走湊數。
於是，一場轟轟烈烈的抗日救亡遊行示威，甚至還沒來得及真正發動，就已經胎死腹中。
在租界巡捕趕來抓人的時候，那位站在長凳上發表演說的年輕學生，一開始似乎是情緒有些失控，還高聲咆哮著不肯走，任憑另外兩個女生怎麼拖他也拖不動。但緊接著，卻突然冒出了一個身穿黑衣、胸前掛著十字架的中年牧師，先是一個手刀把這名學生劈暈過去，然後把他往肩上一扛就走。
仔細望去，只見這位中年華人牧師約摸四五十歲的年紀，留著一個富有中世紀神職人員特色，放在現代卻很好笑的蘑菇頭短髮，外加幾縷細細的山羊鬍子，貌似一副慈眉善目的樣子，但是手段卻甚是凶暴——只見他一邊扛著那位年輕學生，一邊將一根長長的木質鎚子揮舞得虎虎生風，硬是從水泄不通的人群中搶出了一條路，隨即更是迎頭一鎚子砸翻了一個擋路的華人巡捕，這才輕輕鬆鬆地奪路逃之夭夭。
對於這位暴力牧師的戰鬥力，王秋只是微微表示讚歎，但他身邊的楊文理，卻是幾乎要驚悚了。
「……這難道是……『紅色牧師』胡總政委？！」楊教授不可思議地瞪大了眼睛，結結巴巴地說道。
「……胡總政委？你是說剛才的那個暴力牧師？」王秋一頭霧水地問道，「……他是上海的地下黨？」
「……哎，怎麼說呢？如果我沒有認錯的話，這個牧師的名字應該是胡德興