出了院長室直行，沿普通樓梯，順梯而下，經檢驗科，從另一道門到了樓外。
又看到灰藍的天，聞到充滿寒意的空氣，真有枯木逢春之感。沈若魚激動不已。你這樓，像碉堡，正面三道鐵門，強攻很困難。但要從院長室這個方向朝里攻打，就手到擒來了。她對簡方寧說。
你這人，居心不良。我把所有的秘密都暴露給你，你卻打著顛覆我的主意。
沈若魚說，我是為你著想。病房內封閉很嚴，自是利於管理。如果著了火呢？大家往哪裡跑？所有的窗欞都釘了鐵條，哪怕誰有勇氣跳樓，一時半會也撬不開。要是燒死燒殘個把病人，你這個當院長的，就算不必償命，也少不了來個玩忽職守罪。
簡方寧沉思道，我應該重視你的建議。
走出院外的鐵籬笆，明晃晃的陽光，耀得人睜不開眼。好一會兒，沈若魚才適應了室外的強烈光線。你這醫院夠闊的，居然還建有動物實驗室？她說。
簡方寧說，我哪有這麼大的譜兒？是景天星教授科研的一畝三分地。
沈若魚說，實在想不通，動物實驗和人有多大關係？
簡方寧說，科盲。
沈若魚臉上不悅，簡方寧趕緊解釋說，我剛來時，想法也跟你差不多。時間長了，才覺得動物世界好。它們沒思想，不會說謊，簡單誠實，無遮無攔，好像假分數約分簡化，一切變得單純明朗。在人間看不清楚的問題，到了動物那兒，一目了然。
沈若魚說，真有那麼神奇？舉個例子。
比如印度的狼孩，就說明母愛沒有什麼了不起的，不過是兇殘的動物都可以具有的一種本能，不必將它吹捧得那麼高尚。
沈若魚說，材料老了些，再說狼孩是在大自然中偶然發現的，和實驗室沒什麼關係。
簡方寧說，好，舉個籠子里的例子。先問你一個非動物世界的問題，比如賣淫，你說實質是什麼？
沈若魚說，是社會問題。男女不平等，剝削壓迫貧窮……等等。我也不詳細說了，反正你知道我掌握了這個問題的實質就是。
簡方寧說，在動物實驗里，你可以看到類似的現象……
沈若魚打斷說，你們的動物實驗也夠腌臢的，什麼不可實驗，卻非實驗這個？它們怎麼表示意願？有貨幣嗎？能明碼標價嗎？
簡方寧說，也不是特意設計的，只是在觀察中偶然發現。
籠子里關著一隻公猴一隻母猴，已經狠狠餓了它們一段時間。這當然比較殘忍了，但要觀察在飢餓狀態下的各種反應，和突然進食以後身體各種機能的改變，還有試驗某種新型藥物的效果，都只有在極端情況下，從動物身上取得第一手的資料。有人會說，挨餓的人多得很，還不如在人身上試驗呢！那是殺人。日軍731部隊就是那種魔王，當時也有科學家參與了這一卑鄙行徑，就是殘忍地想獲取人體數據。實驗人員來了，把可憐的一點麵包屑灑在地上。兩隻猴就上來搶。猴子是靈長類的動物，不愧萬靈之長，立即判斷出，這點東西要想讓雙方都填滿肚子，絕對不夠，最多只能讓一隻猴吃個半飽。雄猴力量大，當然比較佔優勢，它用身子霸佔了所有灑了麵包屑的領地，開始貪婪地吞吃。雌猴一看，形勢對自己極為不利，大部分食物，失之交臂。它略略思索了一下，也就幾秒鐘吧，你很難說它在這段時間裡進行了複雜的權衡，至多是查閱了大腦里的潛意識記錄，瞧瞧無數同性祖先在遇到這種境況時的應對措施。
一種血液中遺傳的法則，開始指揮它的行為。它放棄了正面與雄猴競爭麵包屑的努力，連自己原有的地盤也棄之不顧，悠然地踱步到一邊去了。雄猴很高興，它安心了，自己可以沒有後顧之憂地吃個痛快。
雄猴又老又丑，雌猴正是青春年少。剛把它們兩個關在一起的時候，雄猴流露過求偶的意思，但是雌猴根本就不答理它，保持十分驕傲的神態。它心裡也許在想，哼，還想做我孩子的父親，你老得足可做祖父了。雄猴便仙訕地知難而退。但麵包屑使形勢發生了微妙變化。雌猴從一旁繞到雄猴的正前方，籠子比較小，它幾乎要貼到雄猴身上了。雄猴依然全神貫注地盯著它的麵包屑，預備美餐一頓。它突然從香噴噴的麵包味里，嗅到了一種奇異的撩撥氣味，鼻翼猛烈地抽動起來，一種久違了的瘋狂開始激蕩……那隻一直很鄙視它的母猴，背轉著身，自動露出紅紅的臀部，做出渴望性交的姿態，為了吸引雄猴的注意，它還輕輕地晃動著身體。由於本能，在危險中生活的動物，對移動的物體，更易傾瀉注意力。雄猴的慾望被點燃，飢餓的胃和同樣飢餓的性器，在雄猴體內廝殺。血糖還沒低到昏厥的地步，雄猴立刻從麵包屑上挺起身，被雌猴放蕩的臀部所吸引，奮勇撲去，迫不及待地開始了性活動。
雌猴慢慢地運動身軀，將自己的位置調整到既可以滿足雄猴的性交要求，又可以比較從容地收穫地上的麵包屑……它鎮定地拖延著性活動的時間，以最大限度地填滿自己的肚子。這說明對於雄性動物來說，性高於食。對於雌性，食高於性。
沈若魚一時語塞，這實在太出乎她的常識範圍。
所以娼妓是一種獸性的選擇。簡方寧說。
例子太特殊了，猴子也太像人了。它使人類感到羞愧。沈若魚說。
人類起碼不該在動物面前那樣趾高氣揚。我再給你舉一個低等動物的例子吧— —老鼠。其實它也不是低等動物，只是想像中，它和人的血緣關係比較遠罷了。
實驗室里養了一群鼠。不是籠養，是散布在一塊相當廣大的區域內，盡量模仿它們正常的生存環境，完全自由活動，感覺不到絲毫外界的干涉。當然，它們處在嚴密監視之下，不過這種監視很高明。
老鼠每天都在為覓食奔忙。說起來老鼠很軟弱，沒什麼殺戮吼叫的手段，也無法以別的動物充饑，生存的唯一辦法就是不斷尋找食物，繁衍後代。和它類似的小動物，比如雞、鴨、兔，都沒法自力更生活下去。若是放養，不是被捕殺吃掉，就是凍餓而死。除了被人類招安，改造成家禽，再無出路，只有爺爺不疼姥姥不愛的鼠，依靠自己非凡的覓食力和繁殖力，加上天賜的警覺與多疑，才在人類的枕頭邊，像化石一般保存下來，生機盎然地繁衍無盡子孫。
看看老鼠，也許能更深刻地認識人類自身。在鼠的活動區域內，布置少量的食物，需要鼠進行艱苦的努力，才能到手，鼠實在是很勤勞，當然這是把將別人的食品，搬回自己家，也算成一種勞動。實驗人員先是擺放同一種食品。比如花生，數量漸漸增多，最後多到簡直堆滿了鼠穴的洞口，也就是說，只要鼠滿足於吃花生，它們只要伸出脖子，就可以吃得飽飽了。結果呢？鼠很快就對花生失去了興趣，依然到遠方去尋找新的食物。實驗人員又在邊緣地方，仔細藏下了大豆。鼠四處尋覓，發現了大豆，開始不避艱險地到處找大豆吃。實驗人員馬上天羅地網擺下大豆，結果鼠立刻對大豆失去興趣，開始到更遠的地方去找大米吃了……
這是一條無窮無盡的食物尋找鏈。實驗人員發現，鼠在兩種情況下，瘋狂地尋找食物。一是飢餓威脅生命，遭到極大危險時。這種情況好理解。還有一種——它的生活極端優裕，儲存了大量的食品，沒有任何壓力，它就會放棄已獲得的食品，饒有興趣地去探索新的卻並不是更好的食物。也就是說，它們永遠相信，不容易到手的稀少東西，才是最好的。這就是動物覓食中帶有普遍意義的規律——當食物密度達到一定程度時，動物就放棄它，轉而去搜索其它密度較低的食物。
沈若魚說，真吃力，好不容易聽個半懂。你的意思是說，動物的屬性就是什麼東西一多了，就不吃了，偏要去吃那罕見的。是在影射公款吃喝嗎？
簡方寧說，比那更要舉一反三。在青海高原的草場上，生活著一種像兔又像鼠的鼠兔，漫山皆是。身有半尺長，胖乎乎的，耳朵小而圓，尾巴縮成一個小球。見有人來，它就像兔子似的立起來，鞠躬作揖。跑得不快，也不怕人。要想活捉它，很容易。
一個廣東人，習慣吃鼠的，豐富的鼠兔資源，在他眼裡，立刻就成了一盤盤紅燒的肉和一箱箱的野生肉罐頭。欣喜之餘也心懷疑慮，這麼多活動著的蛋白質山珍，怎麼沒人拿它賣錢呢？會不會有毒？
他問當地一位100歲的老者。據說老人很有智慧，聽得懂鳥語獸言。
老人家，鼠兔能吃嗎？
能吃。老人看著遠方說。
能吃，為什麼就沒人吃呢？吃了會不會死？您可不要騙人啊。廣東人多疑地說。
天下能吃的東西多了。人是高貴的，並不是什麼都吃，比如蠅蛆，你吃了並不會死，但你為什麼不吃呢？老人看著天上的白雲說。
廠東人本想辯解，他們那裡經過特製的蛆，也是可以吃的，但一想，這樣一個山野中人，跟他講話，有秀才遇見兵的感覺，枉費口舌。
100歲的老人自顧自地說話，小夥子……
老