七奶奶愣住了。七奶奶這幾年對蘭子很有意見。麥蘭子故意躲避七奶奶。麥蘭子當官靠的誰？還不是靠的爺爺？爺爺靠得誰？還不是德高望重的七奶奶？這孩子咋越長越糊塗了呢？可是，七奶奶哪裡知道麥蘭子的政治生涯遇到了難題，甚至是滅頂之災。這個坎兒如果邁不過去，恐怕就真的栽了。誰也救不了她，白紙門更救不了她。麥蘭子沒好氣地說：「俺都急死了，不摸不摸！」七奶奶沒惱，慢悠悠地說：「蘭子，奶奶知道你忙，奶奶也知道你這黃家媳婦當的不易。可是，你爺，你七奶奶，俺們都盼著你幸福啊！這門釘兒說啥都要摸一摸的！」
麥蘭子望著七奶奶，心裡有一股溫情。不該以這樣的態度對奶奶啊！她強裝出笑臉說：「好吧！奶奶！」
七奶奶笑了。「摸門釘」被納入七奶奶的白紙門系列民俗，已經有三十多年了。實際上，歷史上早就有。門釘俗稱「浮釘」。其來源同魯班發明鋪首的傳說攪在了一起。魯班創製鋪首，門釘也模仿螺獅。宋代程大昌著《演繁錄》記載：「今門上排立而突起者，今俗謂之浮釘也。」門釘裝飾在門扇上，如浮於水面的泡。明代沈榜《宛署雜記》說：「正月十六，或六月十六，婦女群游，祈免災咎。暗中舉手摸城門釘，摸中者，以為吉兆。」所以，結伴而行的婦女們，都試一試運氣，去摸城門門釘，摸中者歡聲笑語，該是富有情趣的場面。「摸門釘」在雪蓮灣也獲得了神秘的意味，摸一摸，有病者去病，無子者得子。這個風俗還隱含著生殖崇拜的遺風。明崇禎年間，劉侗、於奕正《帝京景物略》記，正月十五前後摸門釘兒，婦女們「至城各門，手暗觸釘，謂男子樣，曰摸釘兒。」城門門釘的造型和體量，容易使人產生這方面的聯想。因此，女人摸釘兒總是要案暗暗地摸，心暗暗地喜。為此，七奶奶還能哼唱一首《門釘小曲兒》：
姨兒妗子此門誰？
問著前門佯不知。
籠手觸門心暗喜，
郎邊不說得釘兒！
在大雄的小樓裝修的時候，七奶奶就留意給白紙門上裝上了門釘。七奶奶設計門釘的數目是費了一番心思的。北京故宮的宮門，兩種門飾很醒目，除了鋪首，就是金光閃閃的門釘了。門釘縱橫皆成行，圓圓的，鼓鼓的，與厚重的門扇相稱，足以壯觀瞻。故宮每扇大門九排，一排九個釘，一共九九八十一個。在古代，「九」 是最大的陽數，象徵著「天」。七奶奶喜歡大雄，盼望大雄生活幸福，有個好的前程，也破例給設計了九排釘。當時，大雄正信「十三咳」的，七奶奶把含義一講，大雄同樣美成熊了。
麥蘭子臉上的笑有些僵硬，茫然中，七奶奶張羅著「摸門釘」了。七奶奶讓麥蘭子用紅布條子蒙上眼睛。她很配合，蒙上了自己的眼睛。七奶奶說：「蘭子，可以摸了。」麥蘭子默默地朝大門走去了。剛才的突發事件，她的心態不靜，所以行動就很笨拙。她曾經把摸門釘兒看成是個無聊的風俗。包括對白紙門，她對七奶奶非常愛戴，可是對七奶奶熱衷的民俗存有疑慮。她像村裡的所有年輕人一樣，對待這些「老古董」處於一種不確定狀態。全信，她辦不到。而她又不能確認這一切毫無道理。倒是七奶奶的旱船，她是從心底里喜歡的。麥蘭子伸手摸著，糊在門板上的白紙已經脫落，門釘兒顯露出來了，她用顫顫的手摸住冰涼的門釘兒，心裡有一種屈辱感。自己是文化人了，還是黨員了，是鄉政府幹部，怎麼還跟著七奶奶信這些？
麥蘭子草草摸了門釘兒，伸手摘下蒙眼的紅布條子，勉強笑了笑，可是，她臉上那種冰冷的、略帶嚴峻的表情毫無改變。
親眼望見麥蘭子摸了門釘兒，七奶奶才放心地走了。七奶奶走後不久，麥蘭子瞅著白紙門發獃。這個時刻，他忽然想起自己與妹妹麥翎子的一場激烈爭吵。那是去年寒假，麥蘭子與麥翎子就發生了衝突。她知道妹妹發火時不顧一切。麥翎子胸中的火氣不知是從哪兒來的，她心底里對姐姐和爺爺產生了反感。姐姐當官以後變了，變得不那麼純凈了，刻薄，斤斤計較，盛氣凌人。麥翎子猜想她的靈魂里有了污垢，該好好清洗清洗了。她對姐姐說話向來直來直去：「姐，俺想在回學校之前跟你談談，既然今天來了情緒，俺就跟你先談了吧！」麥蘭子希望眼界開闊的妹妹給她指點迷津，就爽快地說：「你就說吧！」麥翎子腦子裡呈現大魚的嘴臉，就來了情緒：「姐，俺先問你一個問題，俺知道你嚮往文化，一直想當一個文化人，如今你當了鄉官了，還管著文化人。可是，俺發現你離文化越來越遠了，離正義和美好越來越遠了！也許是你看到了更多的鄉下的破落，鄉親們的痛苦和官場的腐敗。也許你為了生存，不得不出賣靈魂而保全自己！也許你看到了更多形形色色的嘴臉，司空見慣了！可俺不你理解的是，你是麥家人，麥家人向來都像七爺、七奶奶一樣坦坦蕩蕩的！可你和爺爺，為什麼一當了官就變得麻木、殘忍起來？」